ויקהל - איש חכם לב, מהי חכמת אשר נתן ה' 

בס"ד

ואל"כ

 ערש"ק פרשת ויקהל תשע"א

לכבוד הקב"ה, הדן דין אמת, ולעילוי נשמת הילד דניאל משה בן אליעזר.

"ועשה בצלאל ואהליאב וכל איש חכם לב אשר נתן ה' חכמה ותבונה בהמה לדעת לעשות את כל מלאכת עבודת הקודש לכל אשר צוה ה'".

או' הפסוק וכל איש חכם לב אשר נתן ה' חכמה ותבונה, לדעת לעשות בהמה, מהו בהמה ?

או' מוהר"ן "..שהוא חכמה ומלאכה גדולה להיות כמו בהמה וזה בחינת כל אשר נתן ה' חכמה בהמה.

הבהמה, מעשה הבהמה, הינה התגברות התאוה על השכל.על האדם להיזהר מהיותו עושה מעשה בהמה, היינו בעל תאוה.

הקב"ה, החונן לאדם דעת, כדי שיתרחק ממעשה הבהמה.הדעת הריחוק מהבהמה, ענינה ריחוק בעשיה, בהנהגה.ככל שירחק האדם ממעשה הבהמה, אזי נתרחק ומתרומם שכלו.

כפי ריחוק ממעשה הבהמה, כן יגדל ויתרומם שכלו.ממקומו הרם של השכל יזהר האדם לבל יראה בעצמו כבעל חכמה גדול, היודע כל.

דוד המלך, בהיותו במקום השכל הרם, אמר "אמרתי אחכמה והיא רחוקה ממני".דוד המלך הבין ככל שהוא חכם יותר, מבין שהיא, החכמה רחוקה היא ממנו, היינו בחכמתו כי רבתה, ראה והבין כמה הוא רחוק מהחכמה וכמה "ואני בער ולא אדע בהמות, הייתי עימך" או' דוד המלך.

האדם במהותו צמא ליידע, להבין.החשיבה, למדתי – אני יודע, זהו הטבע הבהמי.טבע זה מביא האדם לתחושת גדלות, שכן יודע הוא.או' מוהר"ן הידיעה הגדולה, הינה הידיעה שאינני יודע, ככל שהאדם יודע יותר, מבין יותר, מבין את קטנות הבנתו, את גדלותו ית'.

יכולת האדם להכיר ולדעת, למרות ידיעתו והבנתו הרבה, את קטנותו וגדולת הבריאה.

ידיעה זו היא שתאפשר לו יכולת הבנה לידיעה לדברים אשר היו בעיניו ללא מובנים.

"איש חכם לב אשר נתן ה' חכמה ותבונה בהמה", איש חכם הינו האיש אשר חכמה ותבונה בו, אך יודע להכיר ולדעת שלמרות חכמתו ותבונתו, רואה את רמתו בענין השכל כבהמה.

נדע שרחוקה היא, כך נחכמה יותר.

דויד לקס _אמת