שלח לך אנשים, חשיבה אנושית 

בס"ד

ואל"כ

ערש"ק פר' שלח לך אנשים, תש"ע.

"שלח לך אנשים ויתורו את ארץ כנען", מביא רש"י את הגמ' בסוטה, שלח לך, לדעתך.

מהו לדעתך? מהם אנשים?

אברהם אבינו לאחר שמל את עצמו, שלח הקב"ה ג' אנשים.ג' מלכים אשר נתראו לפני אברהם כאנשים.

לאשת מנוח מתגלה "איש האלקים" לדבריה, שכן הינו איש במראהו. בדבריו, "והרית וילדת בן", הינו אלוקים.

איש הינו הנמכה, הורדה לדרגת גשמיות דרגת הבנה וחשיבה אנושית, זוהי הנמכה של האמונה המוחלטת באלוקים.

עם ישראל מבקש לשלוח אנשים לתור את הארץ.לבדוק האם מפן ההבנה האנושית הדבר יצלח בידם.

עונה הקב"ה למשה שלח לך, לדעתך, המאמין בה' אינו זקוק לכך, המאמין בה' יודע ומבין, שגם דבר שאינו ייתכן מהבחינה האנושית, יכול בידי הקב"ה, לכן שלח לדעתך.

האנשה, הינה יכולת שברא הקב"ה מרצונו לזכות את ישראל לפיכך, נתן להם את כח האנשה, כח הבחירה, שכן כאשר אדם מתוך הבחירה, להאמין בשכלו האנושי ולנהוג על פיו, או לנהוג ע"פ השלך על ה' יהבך, בוחר בקב"ה, זוהי הזכות שרוצה הקב"ה לזכות לישראל.עולם ללא זכויות כנ"ל היה נברא כעולם שאין בו מקום ויכולת להאנשה.

גם כאשר ניתנה הבחירה בין הקב"ה לבין האנשה, ישנם זמנים ומקומות בהם אין מקום כלל להאנשה, זהו מקומו של הקב"ה בלבד.

מקום שכזה היה בצאת ישראל ממצרים בעמדם על הים, הים לפניהם והמצרים מאחוריהם, ויצעק משה, הקב"ה אומר למשה מה תצעק אליי, דבר אל בני ישראל ויסעו, אין המקום נכון לתפילות.

מקום זה הינו מקומו של הקב"ה, זהו מקום של אמונה גדולה, ,ויסעו".

גם בחטא העגל, נתקשו ישראל להתנתק מהחשיבה האנושית, על כן חטאו.גם בחטא המרגלים, דברי המרגלים היו אמת לאמיתה ואף הביאו ראיות לדבריהם, אך לא ככלב אשר אמר, ,עלה נעלה וירשנו אותה כי יכול נוכל לה", אמרו המרגלים לא נוכל לעלות אל העם כי חזק הוא ממנו(מביא רש"י את הגמ' בסוטה האומרת, "ממנו" כביכול כלפי מעלה").

מקום של ההכרה באי יכולת אנושית זהו המקום של בקשה לאמונה אלוקית, בקשה בבחינת איה, איה מקום כבודו להעריצו.

יה"ר שנזכה, מהמקום המביאנו לקריאת איה, לאמונה ובטחון בקב"ה.

ואידך זיל גמור

שבת שלום