לשום פאר תחת אפר 

בס"ד

ואהבת לרעך כמוך

ערש"ק כי תבוא תשע"א –לשום פאר תחת אפר.

התורה מצווה על האדם להביא, ביכורים, א והיה כי-תבוא אל-הארץ אשר יהוה אלהיך נתן לך נחלה וירשתה וישבת בה.  ב ולקחת מראשית כל-פרי האדמה אשר תביא מארצך אשר יהוה אלהיך נתן לך ושמת בטנא והלכת אל-המקום אשר יבחר יהוה אלהיך לשכן שמו שם. 

התורה נותנת זמן להבאת הביכורים, הזמן הינו מראשית.היינו ביכורים הינם ראשית הדברים ראשית העשיה.או' ר' נחמן "כי עיקר חיוב הביכורים מרמז על התחדשות, שצריכין להתחדש בכל פעם מחדש.."

מהות הביכורים הינה ההתחדשות, מצוות הביכורים, ההתחדשות, הצמיחה הינה תנאי בסיסי בבוא עם ישראל אל הארץ אשר יהוה אלהיך נתן לך נחלה וירשתה וישבת בה.ההתנחלות הירושה והישיבה , תלויה בהתחדשות, בראשית.

מהות קיומו של האדם הינה בביכורים בראשית.בכל יום ויום בקום האדם מצווה הינו להתחדשות, מיד בראשית, על הבוקר, עליו להתחיל בהתחדשות.זה אשר יביאו לידי וירשת וישבת בה, בפן האישי בחיי היום יום של האדם.

מהי ההתחדשות הנצרכת לעשיה?

ראשית בכורי אדמתך תביא בית יהוה אלהיך, זוהי ההתחדשות.הביאה החדשה אל בית ה' אלקיך, כשאמרו חכמים בכל יום יהיו בעיניך כחדשים.כפי שאמר דוד המלך, אחת שאלתי מאת ה'.. ולבקר בהיכלו.כל ביאה שלי לפני ה' תהיה כביקור ראשון, תהיה ביכור (ביכורים).

חיותו של אדם, הינה, כל יום ויום לפני ה', בכל יום מגיע האדם לפני ה'.על האדם להביא ביכורים בכל יום ויום, כדברי השיר "לקום מחר בבוקר עם שיר חדש בלב, ההשתוקקות לחדש, לחידוש.ההשתוקקות לשירה חדשה.

הקב"ה  מחדש בכל יום מעשה בראשית, על האדם לראות, ללמוד מבוראו ולנהוג כמותו

ההגעה לדרגה זו כדברי משלי בהתהלכך, תנחה אתך--    בשכבך, תשמר עליך;והקיצות,    היא תשיחך. זוהי מצוות הביכורים, זוהי הדרישה מהאדם.

בהשתוקק האדם למצב זה, בהשתוקק עם למדרגה זו, נזכה ללשום לאבלי ציון, לתת להם פאר תחת אפר שמן ששון תחת אבל--מעטה תהלה, תחת רוח כהה; 

שנזכה לפאר תחת אפר, ששון תחת אבל, תהילה תחת רוח כהה.

דויד לקס _אמת

 אשמח לקבלת הערות/הארות, למייל davidl414@gmail.com

לקריאת מאמרים נוספים: http://www.articles.co.il/author/31142