??
ערש"ק "נח איש צדיק תמים היה בדורותיו" תשע"ב
בסוף פר' בראשית נא' וירא יהוה כי רבה רעת האדם בארץ וכל-יצר מחשבת לבו רק רע כל-היום, לאור זאת נאמר והמבול היה מים על-הארץ אח"כ נא' ויזכר אלהים את-נח ולאחר מכן ויצא-נח ובניו ואשתו ונשי-בניו אתו. לאחר המבול יוצא נח מן התבה נא' ויבן נח מזבח ליהוה ויקח מכל הבהמה הטהרה ומכל העוף הטהור ויעל עלת במזבח.וירח יהוה את-ריח הניחח ויאמר יהוה אל-לבו לא-אסף לקלל עוד את-האדמה בעבור האדם כי יצר לב האדם רע מנעריו ולא-אסף עוד להכות את-כל-חי כאשר עשיתי.
הדבר הגורם להבאת המבול כפי שנאמר וכל-יצר מחשבת לבו רק רע כל-היום.לאחר המבול נא' לא-אסף לקלל עוד את-האדמה בעבור האדם כי יצר לב האדם רע מנעריו.
קודם למבול נא' יצר מחשבות לבו רק רע כל היום, לאחר המבול נא' כי יצר לב האדם רע מנעוריו.מהו יצר לב ומהו יצר מחשבות לבו.
ידועים הדברים, קודם לבריאה היה הקב"ה מקומו של עולם, היינו כל העולם היה הקב"ה.במצב שכזה לא היה מקום לנבראים.כדי "לפנות" מקום לנבראים צמצם הקב"ה את נוכחותו בעולם.צמצום זה הוא מקומה של הבריאה.
או' ר' נתן "כמו כן בכל הדברים שבעולם.קודם שבאין לעולם יש בחינה זאת, שההכרח שיהיה איזה בחינת צמצום קדם שנמשך האור והחיות של אותו הדבר".היינו כל בריאה בהגיעה, בהופעתה בעולם, תחילת הופעתה הינה בצמצום, בקטנות, כך יכולה היא לבוא ולהופיעה בעולם.
קטנות/צמצום זה, אליה וקוץ בה.מהפן האחד זהו האופן היחידי בה תוכל להופיעה בעולם, ע"י הצמצום.מהפן השני היותה מצומצמת וקטנה חושפת עצמה לפגעים ואחיזה של הסיטרא אחרא, הקליפות ומריעין בישין.
הצמצום, היותו הכרחי שכן הוא המאפשר הופעה וקיום לעולם.צמצום זה דורש מהאדם שמירה הרחבה וגידול.
קודם המבול, יצר מחשבות לבו רק רע כל היום, כל ענינו של האדם היה בחינת להגדיל הצמצום לרע, כל יצר מחשבתו, חשיבתו של האדם היתה רק רע כל היום.
לאחר המבול וירח ה' את ריח הניחוח, ריח הניחוח בחינתו הוצאת ומיצוי הטוב והמשובח.ריח ניחוח, לריח ניחוח ניתן להגיע רק ע"י מחשבות לב טובות.
השתנתה מגמתו המחשבתית של האדם, אין מחשבתו רק רע כל היום, אלא מחשבתו לריח ניחוח, טוב כל היום.
אך...בהיות הצמצום הכרחי, צמצום זה המביא לידי אפשרות אחיזה לסטרא אחרא ולכל המריעין בישין, זאת למרות מחשבות לבו הטובות, זאת למרות רצונו להבאת ריח ניחוח.
למרות כונותיו הטובות, מחשבותיו הטובות, במקום השורש, במקום נעוריו, יש שליטה למריעין בישין, זאת בשל הצמצום.
עבודתו של האדם בעולם, בזיעת אפך תאכל לחם.כל חייך עליך לברור התבן מהמוץ, הפרי מהפסולת.כל חייך תהיה עסוק בברור הטוב מהרע.עבודה זו אכן מצריכה זיעת אפך.
"ולא אוסיף עוד להכות את כל חי"
דויד לקס - מאבחן ומטפל הוליסטי מומחה מאבחן ומטפל הוליסטי, ניסיון מעל 10 שנים. . מתמחה בשילוב כלים טיפוליים, בהתאמה למטופל. מטפל בראיה יהודית ב: פסיכותראפיה גופנית, איזון גוף נפש, רפלקסולוגיה, אירדיולוגיה, עיסוי רקמות עמוק, דמיון מודרך, תנועה, מודעות עצמית. מתמחה במצוקות על רקע נפשי, דיכאונות, פוריות, עיכול, נשימה ועוד. בנוסף מטפל בחולים במחלות "סופניות". מנחה קבוצות ויחידים, למודעות עצמית, זיהוי וסיוע בפתרון בעיות התנהגותיות. מרצה למודעות יהודית.בוגר ומורה בעבר, במכללת "רידמן" ירושלים | 052-6409251
