מקץ תשעב בלעדי 

פרעה, לאחר ששמע על יכולתו של יוסף לפתור חלומות, נא' וישלח פרעה ויקרא את-יוסף ויריצהו מן-הבור ויגלח ויחלף
שמלתיו ויבא אל-פרעה, פרעה מספר לו ויאמר פרעה אל-יוסף חלום חלמתי ופתר אין אתו ואני שמעתי עליך לאמר תשמע חלום לפתר אתו.ויען יוסף את-פרעה לאמר בלעדי  אלהים יענה את-שלום פרעה.פרעה אומר ליוסף שמעתי על יכולתך לפתור חלומות, עונה לו יוסף בלעדי  אלהים יענה את-שלום פרעה.

בלעדי, עונה יוסף לפרעה.יוסף המכיר ביכולתו לפתור חלומות, מכיר שיכולתו זאת איננה שלו, יכולתו זאת באה אליו מאת הקב"ה השולח הן את החלום לפרעה והן את הפתרון.יוסף מבין שהפתרון עבור פרעה יכול להגיע בדרכים רבות שכן שלוחים רבים לקב"ה.יודע יוסף ואו' לפרעה הפתרון אינו ממני, בלעדי, הפתרון יגיע עדיך גם בדרך אחרת.

או' ר' נחמן יוסף מחבר תרי הפכים, חסדים וגבורות.האדם הינו בעל כיוון אחד, דרך אחת, אין האדם יכול להיות בשני כיוונים
מנוגדים, אלא אם כן מהותו הינה "בלעדי".ביוסף שני בחינות מנוגדות "ויבא יוסף את דבתם רעה", הוא בחינת גבורות לעומת זאת "את
אחי אנכי מבקש", הוא בחינת חסדים.

הקב"ה מלא כל הארץ כבודו, היינו הקב"ה כל המציאות הינה מהותו.בין ימין ובין שמאל, הכל מהותו יתברך.גם פרעה מבין במהותו זאת של יוסף ואו' ואני שמעתי עליך לאמר תשמע חלום לפתר אתו.היינו יש בך יכולת מנוגדת מהצד האחד לשמוע-לשאול
ומהצד השני לפתור-לענות.יש בך היכולת לענות לאשר אתה שואל.יש בך היכולת הניגודית של להתקשות וגם לפתור.עונה לו יוסף מהות זו איננה שלי, מהות זאת הינה של הקב"ה, אני בהיותי "בלעדי" היינו בהיותי מכיר את מקומי ומצמצם עצמי למהותי האמיתית בממילא, מפנה אני מקום לקב"ה, מקום ליכולת הניגודית.יכולת זו נתונה לאדם בהיותו מכיר את מקומו "בלעדי".

"בלעדי" הופך את האדם לכלי היכול להחזיק ברכה או' מוהר"ן ה' עז לעמו יתן ה' יברך את עמו בשלום הנה ידוע שגדול השלום כמו שדרשו רבותינו, זכרונם לברכה.'שלא מצא הקדוש ברוך הוא כלי מחזיק. ברכה אלא השלום' ומהוא השלום, שמחבר תרי הפכים.
בפסוק: "עושה שלום במרומיו" כי זה המלאך מאש וזה ממים שהם תרי הפכים.כי מים מכבה אש והקדוש ברוך הוא עושה שלום ביניהם
ומחברם יחד והוא בחינת יוסף.

יכולת האדם לקבל השפע ולהכילו באה מצמצום בפני ה' ית'.צמצום זה מביאו לידי יכולת הקבלה וההכלה של רב שפעו ית'

גם חג החנוכה כל מהותו כפי שאנו אומרים בעל הניסים "ואתה ברחמיך הרבים, עמדת להם בעת צרתם, רבת את ריבם, נקמת את נקמתם מסרת גיבורים ביד חלשים.

כל מהות הנס הינה "בלעדי".

לתוספת ביאור ראה המאמר, "כיצד הוריד חוני המעגל גשמים".וכן מקץ תשע"א

שבת שלום

דוד לקס _אמת