עין רואה ואוזן שומעת וכל מעשיך בספר נכתבים 

י"ג טבת תשע"ב ימי
השובב"ים.

הסתכל בשלושה דברים ואין אתה בא לידי עבירה, דע מה למעלה ממך--עין רואה, ואוזן שומעת, וכל מעשיך בספר נכתבין.(אבות ב' א')

המשנה במסכת אבות מנחה את האדם כיצד לשמור על מהותו, כיצד להישמר מלהגיע לידי עבירה.

מהי העבירה אשר ממנה על האדם להישמר מלבוא לידי עשייתה, ומהו אופן ההדרכה אשר ימנע האדם מלעשות העבירה.

האדם, במהותו, רצונו אחד ויחיד, רצונו לעשות רצון בוראו, שכן הוא בראו ובפניו עתיד ליתן דין וחשבון למעשיו.גילו לנו חז"ל "רחמנא ליבא בעי", הקב"ה מבקש את ליבו של האדם, את עשייתו אשר מקורה מליבו.ליבו של האדם הינו מקום הבחירה בין טוב לרע.הקב"ה נתן באדם את יכולת הבחירה, על מנת שיגיע לאשר יגיע בכוח עצמו ובחירתו ולא בהינטל כוחו ויכולת הבחירה.הקב"ה מבקש את השתדלותו של האדם, את ליבו.

באדם ישנם שני כוחות, האחד המבקש לעשות רצונו יתברך והשני לא כך.שני הכוחות משתדלים לגרום לאדם, באמצעים שונים, ללכת בדרך אשר אותה הם מייצגים.קיבועה של דרך הנהגה הינה ע"י רישום וחקיקה של ההנהגה בליבו של האדם.האדם נוטה אחר ליבו, אשר נירשם ונחקק בליבו היא הדרך בה ילך האדם, אם לטוב ואם למוטב.

אברי הראיה והשמיעה הן אשר מחברים ומקשרים בין החוץ, הסביבה, לבין הפנימיות, פנימיותו של האדם הלב.הראיה והשמיעה הם הרושמים על הלב אשר הם רואים ושומעים.בראות ובשמוע האדם דברים נכונים וראויים, הרישום בלב הינו תואם וכך גם הנהגתו של האדם בדרכו יתברך.

אומרת המשנה בג' דברים על האדם להתבונן, להבין, הראיה והשמיעה הם החוקקים על לב האדם דרכי ההנהגה.בל ישגה האדם ויאמר, אני אראה ולא אנהג כפי שראיתי, אשמע ולא אנהג כפי שמעתי.דברים הנראים ונשמעים אינן בשליטתו, הדברים נרשמים ונחקקים בלב, והראיה והשמיעה ניכרת בהנהגת האדם גם שלא ברצונו.הנהגתו הנובעת מכך איננה בשליטתו.

ביודעו זאת, על האדם להשתדל לראות ולשמוע רק דברים הנכונים למהות קשרו אל בוראו, עליו להישמר מלראות ולשמוע דברים אשר אינם כמהות ענינו בעולם, שכן כל  מעשיך בספר נכתבים, הכל נכתב על ליבך ומובע בהנהגתך.

ביודעו זאת, יקפיד האדם על אשר הוא רואה ואשר הוא שומע.

כל מעשיך בספר, בלב, נכתבים.

בהתהלכך, תנחה אתך בשכבך, תשמר עליך;והקיצות, היא תשיחך.

דויד לקס _אמת