במדבר עב כל עדת בני ישראל 

פרשת במדבר תשע"ב    שאו את-ראש כל-עדת בני-ישראל

וידבר יהוה אל-משה במדבר סיני באהל מועד  באחד לחדש השני בשנה השנית לצאתם מארץ מצרים לאמר.  ב שאו את-ראש כל-עדת בני-ישראל למשפחתם לבית אבתם במספר שמות כל-זכר לגלגלתם.  ג מבן עשרים שנה ומעלה כל-יצא צבא בישראל תפקדו אתם לצבאתם אתה ואהרן.  ד ואתכם יהיו איש איש למטה איש ראש לבית-אבתיו הוא.

הקב"ה מצווה את משה לימנות את בני ישראל.רש"י במקום תוהה למהות עניין הספירה של בני ישראל.מסביר רש"י "מתוך חיבתן לפניו מונה אותם כל שעה".פשטם של דברי רש"י ענינם, הקב"ה מחבב את ישראל ולכן מרבה הזמן למנותם.אנסה להסביר מהו הקשר הישיר בין מניין לאהבה, לאור דברי ר' נחמן.אומר ר' נתן (תלמידו של ר' נחמן), "כל החידושי התורה אמיתיים הם צימצומים וכלים נפלאים להמשיך על ידם אור האין סוף בהדרגה ובמידה כראוי.אך לזה צריכים שיתחברו באהבה נפשות רבות מישראל ביחד..."

עם ישראל, כל יהודי ויהודי ענינו גילוי הצמצומים העולם, בריאתו הינה צמצום כבודו יתברך בכל חלק וחלק, בכל פרט ופרט שבעולם.כל מציאות קיומו של העולם הינה בהיות הקב"ה נטוע בו, נטוע ומקיים כל חלק וחלק. האדם, היהודי עניין קיומו, הינו גילוי שמו יתברך בעולם.גילוי, היות מציאות העולם, מציאות קיומו, לכל פרטיו, בשל היותו יתברך בו.הקב"ה מציאותו בעולם הינה בהסתר.מציאות הקב"ה בעולם איננה גלויה, האדם צריך, לבקש ולחפש ולגלות מציאות זו, היותו הקב"ה מקיים העולם.גילוי זה, הסתרת, צמצום כבודו, צריך שיעשה "בהדרגה ובמידה כראוי".המידה הינה כפי יכולת המגלה, המאיר.יש צמצום אשר בכח היחיד לגלות, כל יחיד ומדרגתו, צרוף סך הגילויים "האישיים" של כל יהודי מביא לגילוי כללי של כבודו בעולם.

בצאת בני ישראל ממצרים, יצאו כעם, הבנוי מפרטים, לא כעם אחד.בבואם הר סיני, הגיעו למדרגה, ויחן-שם ישראל, נגד ההר, מסביר רש"י עם ישראל חנה בהר סיני "כאיש אחד בלב אחד אבל שאר החניות בתרעומת ומחלוקת".לאחר היציאה ממצרים והקשיים שבדרך מגיעה עם ישראל למדרגה בה הוא יכול וראוי להיות מנהיג העולם, מגלה כבודו של בורא עולם.עם ישראל מגיעה לקבל התורה, התורה עלעיה או' הזהר שהקב"ה הסתכל בתורה וברא את העולם.

הקב"ה באהבתו את ישראל, מרבה למנותם.המניין יש והוא מפריד ומחלק.מהותו של המניין חיבור איחוד והגדלה.המניין עניינו חיבור של אחד ועוד אחד ויצירת אחד גדול יותר, שתים.לאחר הצרוף של האחד לשני, אכן יש בידינו שני פרטים, שני פרטים היוצרים אחד גדול יותר.בהיות החיבור, האחדות, הקבלה, והנתינה, השפע הגדול יותר, המושפע מהבורא ית' יש לו היכן להשפיע, יש מקום ויכולת לקבלת שפע רב זה.

כל עדת בני ישראל-כאיש אחד בלב אחד

שבת שלום וחג שמח   

דוד לקס אמת