ייחודיות ואחדות במחנה ישראל 

פרשת נשא היא הפרשה הארוכה ביותר בתורה –מאה שבעים ושישה פסוקים . מעניין מאד שמספר זהה של פסוקים נמצא בפרק הארוך ביותר בתנ"ך מזמור קי"ט בתהילים. הגמרא במסכת בבא בתרא מכילה אף היא מאה שבעים וששה דפים.

בפרשתנו האריכות נובעת מתיאור מפקד משפחת הכוהנים, כל נשיא מביא כאמור קורבן לה' והתיאור חוזר על עצמו שנים עשר פעמיים.

פרשת נשא כוללת את ברכת הכוהנים – "יברכך ה' וישמרך"... "יאר ה' פניו אליך ויחונך"... "ישא ה' פניו אליך וישם לך שלום"...

שלושת הפסוקים האלו נישאים בתפילתנו מידי יום בברכתם של הכוהנים, הם מסודרים בצורה מעניינת, הפסוק הראשון מכיל-שלש מילים, השני- חמש מילים, השלישי- שבע מילים. הברכה הראשונה עוסקת בשפע הכלכלי שיגיע לאדם ועליו יש לשמור מפני גזילה ולקיחה.

הברכה השנייה מדגישה את ברכה האור המקיפה את האדם, האור המוקרן על האדם ומהאדם הוא משפיע על הסביבה, אדם טוב לב-הנושא בתוכו אור- מפתח את יחודיותו האישית יחד עם זאת האור הייחודי שלו- משפיע על סביבתו וגורם לאחדות כולם. כדי שהאחדות תהיה איכותית, אמיתית ואיתנה חשוב שהאור יופץ מהאדם עצמו.

הברכה השלישית מופנית בעיקר אל כל אדם- לפנימיותו כדי שהיה רגוע נחמד ונעים כך הוא יקרין שלום לכל הסובב אותו.

הכוהנים החכמים צריכים לדעת שהאנרגיה "הרוחניות" שהם רוכשים מוטמעת בהם ושעליהם הם מופקדים בתוך היכלי הקודש. עליהם להקרין, להשפיע, להיות מקור השראה והעצמה לכל הסובב אותם- לכל עם ישראל כפי שמודגש "ושמו את שמי על בני ישראל".

1

יחידותם של הכוהנים החכמים והנבונים צריכה להיות מופצת ומוקנית לכל עם ישראל. בדרך זו יוצרים אחדות ופיתוח חוכמה לכולם. כפי שמציין שלמה המלך " יפוצו מעיינותיך חוצה"

צריך כל אחד ללמוד להשכיל ולהחכים ולהפיץ המעיין שבו חוצה – לאחרים, כדי לדאוג לאחדות עם ישראל בחוכמתן בתבונתם ובאמונתם.

חשוב מאוד להדגיש בפרשתנו פרשת נשא משפט חשוב ועקרוני "איש על דגלו" השבטים ערוכים ומסודרים מסביב למשכן ולארון העדות עליהם שומרים הכוהנים. התורה מבהירה כי לכל שבט היה מקום מדויק, לכל שבט היה דגל משלו. כך בונים ייחודיות לכל משפחה ולכל שבט- חשוב מאוד לבנות תמיד חשיבות לכל אדם ליצור קשר לכל משפחה ללכד את כולם לשבט –כך בונים אהבת אדם.

המשכן והכוהנים השומרים על המרכז שבמחנה יוצרים את האחדות של השבטים יחדיו. יחוד הכוחות של כל השבטים יוצר גיבוש ואחדות בין כולם.

חשוב מאוד להדגיש "שהמנהיגות" מאז ועד היום צריכה לקחת על עצמה את "האחריות" לשמור התורה ולאחדות העם בכל כפר בכל עיירה ובכל עיר היו החכמים מנהיגי העם שומרים על האחדות ואהבת אדם. פיתוחו הייחודי של כל אדם מקטנותו על פי כישוריו ויכלותו מתוך אחדות המשפחה השבט בעם ישראל.

יש לחזק כל אדם אך תמיד מתוך אחדותם של עם ישראל

עלינו ללמוד מפרשת נשא כל חיינו חשיבות פיתוח יחדיותו של כל אדם אך על כהל חייב להיות מתוך תורת ישראל אמונה בקב"ה ואחדות העם, היינו- להיות הטוב ביותר אך מתוך אהבת הבריות כמודגש בתורתינו "ואהבת לרעך כמוך".