סגולות מוצאי שבת 

סגולות מוצאי שבת

כל הדברים שסובבים סביב מוצאי שבת הם דברים מאוד עמוקים ורחבים מיני ים חשוב מאוד שאדם ידע דברים חשובים אלו רבותינו בגמרא במסכת עירובין רשום מובטח להם לישראל שאין אליהו בא בערבי שבתות ולא בערבי ימים טובים והטעם הוא מפני הטורח שכן אנשים יניחו את צרכי שבת ואת צרכי יום טוב וילכו לקבל את פניו כדי שלא יתבטלו ממצות עונג שבת וכן כדי שלא יתבטלו ממצות כבוד השבת ולכן לאליהו אין רשות לבוא לא בערב שבת ולא בערבי ימים טובים ואם נשאל אם כך איך אנו אומרים בתוך י"ג עיקרים בכל יום שיבוא אחכה לו הרי אליהו הנביא מבשרה גאולה לפני המשיח ואם לא בא ביום שבת לא יבוא ביום ראשון ומלבד זאת אם לא בא אתמול איך יבוא היום התשובה היא כשיבוא אליהו תשאל אותו גם את השאלה הזאת זו תשובת בעל התניא כשמגיע מוצאי שבת מתחדש שוב זמנו של אליהו הנביא לבשר הגאולה ותשועות ישראל כך אומר הטור בסוף סימן רצ" ההתחדשות בואו של אליהו הנביא לבשר הגאולה ותשועת ישראל מתחדשת במוצאי שבת ומתחדשת במוצאי יום טוב ולכן נהגו בתפוצות לומר אליהו הנביא זכור לטוב במוצאי שבת בספר אליה רבה כתוב שבמוצאי שבת יושב אליהו תחת עץ החיים וכותב את זכיותיהם של שומרי שבת וע"פ זה התחבר הפיוט על הבית זה ויוש בהו בעץ החיים יושב הוא...

הגאון כף החיים בסימן רצ באות יט גם כותב על הענייניים הללו ולכן מתפללים במוצאי שבת לקב"ה ושרים שירים שבהם מוזכר אליהו הנביא כדי שיעורר רחמים על ישראל ויתפלל עבורם יען שזה הזמן וזו השעה שהוא יושב וכותב זכיותיהם של ישראל ולכן אנו מזכירים אותו כדי שהוא יעורר את הרחמים ויתפלל עבור ישראל ישנה סגולה מהרמב"ן לומר עשרה פסוקים שיש להגידם בכוונה והם מסוגלים לשמירה והם.בראשית ברא אלוקים ויעקב הלך לדרכו האזינו השמים יערוף כמטר לקח יויהי בנסוע ובנחה יאמרו צבאו ופקודיהם כל הפיקודים למחנה אפרים אתה סתר לי רנה פלט בטחו בה וה עוז לעמו אתן .ישנם ר7 פסוקים בישעיה שמתחילים באות כ ומסיימים באות כ שהם גם לסגולה לשמירה לי לי רנה פלט בטחו בה וה עוז לעמו אתן .ישנם ר7 פסוקים בישעיה שמתחילים באות כ ומסיימים באות כ שהם גם לסגולה לשמיר ה. 

הגאון בעל ספר שבט מוסר אומר בפרק לא באות לב בזו הלשון רבותינו המקובלים נהגו לומר במוצאי שבת ומשמע ודומה זה המעמדות של יום ראשון עד לאחר שיר המעלות אשא עיני אל ההרים כל הדברים הללו הם טובים מאוד להצלחה ואז לא צריך לומר אותם במשך השבוע.סגולה לאומרה בשם הרמב"ן אחד עשרה פסוקים שמתחילים באות נ ומסתיימים באות נ שהינם שמירה לפחד.ופסוקים אלו הם כגון."נגע הצרעת כי תהיה באדם ובא אל הכהן" פסוק זה פותח באות נ ומסיים באות נ,וכן "נחנו נעבור חלוצים לפני ה ארץ כנען" וכן אחוזת נחלתו מעבר לירדן שוב מסיים בנ וכן "נביא מקרבך מאחיך כמוני יקים לך ה אבליך אליו תשמעון" וכן "נהר פלגיו ישמחו וכו"
אלוהים קדוש משכני עליון" וכן נגד אבותם עשה פלא בארץ מצרים שדה צוען" וכן "נחית כצאן עמיך ביד משה ואהרון" נפחתי משכבי מור אהלים וקינמון" "נר ה נשמת אדם חופש כל חדרי בטן" נופת תיטופנה שפתותייך כלה דבש וחלב תחת לשנוך וריח שמלותיך כריח לבנון" נודו מתוך בבל ומארץ כשדים צאו והיו כעתודים לפני צאן" נושקי קשת מימניים ומשמאלים באבנים וחיצים בקשת מאחי שאול בנימין".ואיתא עוד בגמרא במסכת שבת מדקדקים לאכול פת חמה כלומר לחם חם וכן כתוב שפ פת חמין במוצאי שבת מלוגמא.כלומר אדם שאוכל או שותה משקה חם במוצאי שבת זה סגולה גדולה לתרופה.ובספר משמרות שלום בשם ליקוטי מהרי"ח זה הבן איש חי אומר רבים נוהגים לאכול דגים במלווה מלכה והוא סגולה גדולה.מנהג טוב לומר תהילים במוצאי שבת ולסיים את תהילים מעניין שבת כדי שקדושת השבת תשפיע לששת ימי המעשה דבר זה מסוגל גם שאדם יחזור בתשובה וגם זוכה להיות תחת כסא הכבוד והטעם הוא אם ניקח את המילה תהילים ר"ת מלמודי יזכה האדם לעשות תשובה כלומר מהלימוד שלנו שהוא קריאת תהילים וקישורם עם השבת מסוגל דבר זה שאדם יזכה לחזור בתשובה לפניו וטוב לכוון לכבוד נשמת דוד המלך עליו השלום שכן הוא היה בין הכותבים את ספר תהילים.הגאון דרכי יוסף והחיד"א עליו השלום כותב גם בספר משפט כתוב שלא לקפל את הטלית בשבת בגלל עניין של גיאות יותר מזה כתוב בספר חיי אדם שלא יקפל אדם ממחטה לפי הקפלים בגלל בעיה של שהוי כעין גיהוץ.קריאת זוהר הקדוש במוצאי שבת מסוגל כמובן לזכך את הנשמה בפרט במוצאי שבת שיתחיל האדם את השבוע בקדושה ובטהרה.ועל יד שהאדם יתחיל את השבוע בקריאת זוהר על ידי זה הוא קושר את קדושת השבת עם ששת ימי המעשה שגם הם יעברו בקדושה ובשמחה ובשלום.וכן מחבר את השבת שעברה עם השבת הבאה ששניהם יהיו מחוברים לחיים טובים ולשלום.רבי חיים ויטאל אומר במוצאי שבת כשהחזן אומר "ברכו את ה המבורך" יש לענות ברוך ה המבורך לעולם ועד בקול רם בכוונה וזה סגולה להצלחה.כשאומר לאחר ההבדלה או כל יום שירצה אליהו הנביא 130פעם לפני השינה ויכוון בשם אגלא שזהו שם קדוש יזכה לראות אליהו הנביא בחלום וישאל כל משאלותיו והוא יענה לו כך אומר כף החיים .

יש סגולה מהבעש"ט לאכול שומים ותפוחים וגם זה מסוגל לרפואה.

ובספר מעשה יחאל אומר אוכלים שום שלא חתוך בסכין וגם הבעש"ט כותב זאת וכן כתוב גם בספר תפארת מרדכי וגם בספר רועה אבן ישראל שיש בזה סגולה לרפואה.ישנו סיפור על יהודי אחד שהלך לבעש"ט לבקש ממנו שיתפלל עבורו עבור פרנסה שלח אותו הבעש"ט ללכת לחפור תחת הגשר אמר לו לך ותמצא שם אוצר הלך ופגש שם חייט שאותו שלח הבע"טש לביתו של היהודי כשנפגשו מצאו שניהם את האוצר.שהתיישבו בדעתם אמרו שיתחננו זה עם זה וכך נתמזל מזלם.ואף אם יקשה בעניו לאכול ידחוק את עצמו לאכול סעודת מלוה מלכה ובזה ינצל שלא יצטרך לאכול מאכלים ועשבים ומי המרים לרפואה.כלומר סגולה זו תפעל שלא לקחת תרופות.ישנה סגולה נוספת לומר הפסוקים של ברכת הכהנים ושיר המעלות .בספר סגולות ישראל מערכת הפה אות כא כתב סגולה במוצאי שבת לומר מעשה מר ישראל בעל שם טוב זה מועיל לפרנסה וגם סגולה שבכל אשר יפנה ישכיל ויצליח.וכן ידליק האדם 4 נרות ומבוטח לו שדוד המלך עליו השלום יהיה שם כך אומר ספר אמרי אש.אם בסעודה רבעית של דוד המלך מדליק האדם 4 נרות לכבוד דוד המלך בכוונה גדולה ידע נאמנה שדוד המלך מקדם להגיע לשם.

בכף החיים באות י"ח כתוב לא אומרים וידוי במוצאי שבת עד לאחר חצות לילה שכן קדושת שבת נמשכת עד חצות.בהבדלה יש סגולה לכל השבוע להינצל מרע.ולהטיל אימה ופחד על שונאי ישראל ומסוגלת להצלה כל השבוע מרעה.במוצאי שבת אחרי הבדלה האדם צריך לראות את המצח בכוס ההבדלה וזה סגולה להצלחה .עצם ההבדלה היא סגולה להינצל מרע ושתבוא לאדם הצלחה ולכן צריך במוצאי שבת לאחר ההבדלה להסתכל במצח שמצח גמטריה הצלחה ע"י שאדם מריח את נר ההבדלה שהוא עשוי משעווה ניצול האדם מרוחות רעות כך אומר הגאון ספר הזכירה הכוונה היא שלוקחים את הנר דולק שמים אותו בין ומריחים יש אומרים שזה מחזק את הזכרון ויש אומרים שזה מציל מעין הרעה.נהגו אנשי מעשה שלאחר שמיריחים אומרים אישה ריח ניחוח לה" כך אומר ספר שדה חמד מערכת ט אות י.