וייצר אלוהים את האדם
כאשר אנחנו לא יודעים מי יצר אותנו ואנחנו מתחלים בכוח המדמה ליצור לנו דמות שאחריה נלך, אנחנו יכולים להגיע לנקודה שבה אנחנו כבר לא יכולים לחזור ממנה שנקראת: "נקודת אל חזור". או בשפה היומית: "נרקומן". שעל הנקודה הזו נאמר בכתובים: "ולפני עיוור לא תשים מכשול". בואו נראה אחרי מי אנחנו הולכים ומה יהיה בגורלנו אם נמשיך ללכת אחריהם...
אחד עשר המופלאים
ידיעות אחרונות חושף את 11 המופלאים ואת המנהיגים המבקרים אותם כך שהם נקראים כישרונות צעירים. – באשר לכישרונות צעירים, חייבים לעקוב בקפדנות אחר כלל מעשיו של גתה. כי לעיתם קרובות חייבים להימנע מלתקוף טעות כדי לא להזיק לאמת. מצבם דומה להיריון, ונלוות אליו תאוות מוזרות: אותן מן הראוי, עד כמה שהדבר ניתן, לספק ולקבל בהבנה למען הפרי שמקווים לקבל, מובן שחייבים, כאחים רפואיים המשגיחים על החולים המופלאים האלה, להיות בקיאים באמנות הקשה על ההשפלה עצמית מרצון (ניטשה). האם ניתן כך לנהל את האקטואליה?...
אחד עשר המופלאים
אחד עשר מי יודע...אלפים צובאים על דלתותיהם, סיפורי ניסים אופפים אותם וחסידים מתעקשים שברכה אחת שלהם יכולה להזיז הרים...התחרות על גדול המקובלים אינה ריקה מתוכן מלבד שפע יוקרה ומעמד שאין שני לו, המנצח הגדול יזכה בהשפעה עצומה...אלה הם המקובלים שמשפיעים בישראל...דהיינו, הם אשר נותנים ליהדות להתקיים. השאלה היא, האם הם ממשכים לדרדר את היקום...
אחד עשר המופלאים
מה רבו נפלאותיך ה' שנאמר: "על הניסים ועל הנפלאות שעשית לאבותינו"...והנה שוויון צורה. כול אחד לקח את ספר התורה ומתחיל בחכמתו לצבור ממנו כוח ומן הכוח עומד מול יריבו ומנסה להתעלות מעליו בכך שהוא יוצר לו חסידים מסביבו. כוח החסידים מסביבו הוא כוחו, לכן הוא צריך לשמור על החסידים. לא צריך להיות מדען גדול כדי לדעת שישנם כוחות שלילים וכוחות חיובים שנאמר: ויברא אלהים את מלאכי החבלה ואת מלאכי השרת. כשם שהסכין במטבח היא טובה כאשר חותכת את הירקות ומורחת את החמאה על הלחם, והיא רעה כאשר היא חותכת את האצבעות שנאמר: "היזהרו חכמים בדבריכם פן תחויבו בגלות ותלמידיכם ישתו מהמים המרים וימותו". השאלה היא, האם אחד עשר המופלאים הם מלאכי החבלה או מלאכי השרת?!...
א - המיוחס, יאשיהו (יוסף) פינטו גיל 39 מייחסים לו: תקשור וברכות עיר: אשדוד.
ב – הרואה, רפאל מאמו גיל: 41 מייחסים לו: ראית הנסתר וברכות עיר: קרית אתא.
ג - הרנטגן, יעקב (ישראל) איפרגן גיל 42 מייחסים לו: אבחון מחלות ובעיות עיר: נתיבות.
ד – היורש, בניהו שמואלי גיל: 47 מייחסים לו: קבלה מעשית עיר: ירושלים.
ה – רבי דוד, דוד אבו-חצירא גיל: 57 מייחסים לו: ברכה נבואית עיר: נהריה.
ו – בבא אליעזר, אלעזר אבו-חצירא גיל: 61 מייחסים לו: ברכות ויעוץ עסקי עיר: באר שבע.
ז – מחזיר האהבות, אלעזר אלמליח גיל: 63 מייחסים לו: קבלה מעשית עיר: מושב אדרת.ח – המקובל העיוני, דוד בצרי גיל: 66 מייחסים לו: שימוש במגיה, גירוש דיבוקים עיר: ירושלים.
ט – הדרשן הירושלמי, מרדכי איפרגן גיל: 67 מייחסים לו: ברכות וייעוץ עיר: לוד.
י – החלבן, חיים עזרא כהן גיל: 71 מייחסים לו: חוכמת הפנים, ראיית הנסתר עיר: גבעתיים.
י"א – הרב חיים והרבנית, חיים ובת שבע קנייבסקי גיל: הוא 79, היא 76 מייחסים להם: עצות וברכות עיר: בני ברק.
תעיינו במוסף שבע ימים ידיעות אחרונות בתאריך 18-04-08 ותראו מי מבקר אותם: כול שרי הממשלה, ראשי ערים, עסקנים, עיתונאים וכול המי ומי...מה הבקשה שכולם מבקשים מהם? כוח ודרך כיצד להרוס את העם.
אם תגידו במקרה נכתבה הכתבה בפרשת השבוע "אחרי מות" כאשר הנביא יחזקאל מלווה אותה בפרק כ"ב (תעיינו בכתבות הרס עצמי במדור קבלה ובאתר). אם תשאלו אותי מי אני שאני יכול לשפוט אותם? אני אענה לכם כאשר נשאלתי במודעות יחזקאל שנאמר פרק כ' פסוק ד': "התשפוט אותם, התשפוט בן-אדם? את-תועבות אבותם הודיעם". הרי כתוב שישנם מלחמות בניהם כדי להוכיח מי יותר טוב מהשני שנאמר ע"י רשב"י: "כשוורים מתנגחים" שנאמר: "לא תחרוש את השדה בשור וחמור". מה הם עושים "אחד עשר המופלאים"? יחזקאל כ' פסוק כט: "ואומר אליהם: מה הבמה אשר-אתם הבאים שמה? ויקרא שמה במה עד היום הזה". דהיינו, אין חדש תחת השמש והם ממשכים בדרכם שזה דרך אבותם עד היום הזה. הרי נשאלתם שאלה: " מה הבמה אשר-אתם הבאים שמה? אשר-אתם אחד עשר המופלאים אין אחד בכם יש לו ראש (אשר) כך שאם אחד מכם היה לו ראש היה רואה שהתשובה בשאלה שסופה ראשה וראשה סופה והיא: "מה שמה". מה = זה אדם – י-ה-ו-ה. שמה = אותיות משה. ושניהם אחד שנאמר: "וידבר יהוה אל משה לאמור"...ואתם נמצאים על הבמה שהם אותיות: "בהמה" וממשכים לעשות את מה שאסור לכם לעשות שנאמר: " "לא תחרוש את השדה בשור וחמור". ששדה נקרא מלכות. שעל זה רשב"י שרף את השדה שאדם חרש בו מכיוון שטען: "לא לזה התכוון הכתוב" וחסו עליכם, על כן רשב"י חזר למערה. ואתם מנצלים את העובדה שמרחמים עליכם ואתם לא מרחמים על "צאן מרעייתי" – בהמות. שנאמר שם פרק ל': לכן אמור לבית ישראל: כה אמר אדני יהוה: הבדרך אבותיכם אתם נטמאים, ואחרי שיקוציהם אתם זונים? ל"א – ובשאת מתנותיכם, בהעביר בניכם באש, אתם נטמאים לכל-גילוליכם עד-היום: ואני אדרש לכם, בית ישראל? חי-אני, נאום אדני יהוה, אם-אדרש לכם".
כה אמר אדני יהוה: שמעו והאזינו "אחד עשר המופלאים" מה עשו אבותיכם ואתם סובלים היום שנאמר: "אבות אכלו בוסר ושיני בנים תכהינה". שם כ"ד: "יען משפטי (יהוה) לא-עשו, וחוקותיי (אדני) מאסו, ואת-שבתותי (בינה ומלכות) חללו, ואחרי גילולי אבותם היו עיניהם: כ"ה – וגם-אני נתתי להם חוקים לא טובים, ומשפטים לא יחיו בהם: כ"ו – ואטמא אותם במתנותם, בהעביר כל-פטר רחם, למען אשימם, למען ידעו אשר אני יהוה". כה אמר אדני יהוה: כה = 25 כנגד: "שמע ישראל יהוה אלוהנו יהוה אחד" כנגד אחד "יאהדונהי" מונח בפניכם ספרי: "מלחמת הרוח בחומר" אשר מתאר לפריטי פרטים את אמיתות התורה ואת תחיית המתים ואת הגאולה שנאמר: "ביום בחרי בישראל, ואשא ידי לזרע בית יעקב ואיודע להם בארץ מצרים ואשא ידי להם לאמור: אני יהוה אלוהיכם. ביום ההוא נשאתי ידי להם להוציאם מארץ מצרים, אל ארץ אשר תרתי להם, זבת חלב ודבש, צבי היא לכל הארצות". כך שהשוויון קיים ואתם יכולים כול "האחד עשרה המופלאים" עם כול תכונותיכם ועם כול הספרים שקיימים ברשותכם להוכיח את בני בכורי: "מלחמת הרוח בחומר" ותנו לעם הזה שעשיתם אותם כבשים אתם והמדע לצאת לחופשי שנאמר: "וישועת השם כהרף עין".
ואתם פשוטי העם תצילו את נפשותיכם, תהיו כמו הפרטיזנים בזמן השואה, שהשואה ממשיכה - אל תעמדו מן הצד ותאמרו לי זה לא יקרה, אתם לא צריכים אותם - אתם אלהים. כשם שאני מראה לכם בספרי: "כיצד בראתי את האלהים שלי שהוא האלהים שלכם כשם שהלב שלי יכול להישתל בגוף כול אדם". כול אחד מכם מכיר את "אחד עשר המופלאים" השתמשתם בשרותיהם כך שאתם גם יודעים לקרוא: "אל תחפשו את הרגע ועכשיו – אלא עכשיו זה הרגע".
"וקדושים תהיו כי קדוש אני – יהוה אלוהיכם"
