נומרולוגיה בפרשה -ויקרא 

נומרולוגיה בפרשה

מספרם.
כידוע, יש לקורבנות כמה טעמים, ואחד מהם משול למתנה, כגון קרבן-תודה. והנה, הנותן מתנה עושה מעשה סמלי, ועל כן, לעתים, הסמליות אינה מסתיימת בעצם נתינת המתנה, כי אם בסוג המתנה, או אף מספרה. לדוגמה, מספר הפרחים בזר-פרחים אינו משמעותי, אך אם אדם רוצה להעניק מתנה מיוחדת, הוא עשוי לתת פרחים כמספר שנות המקבל (או שנות-הנישואין). כיוצא בכך, מספר הנרות על עוגת יום-הולדת מסמל את מספר השנים הנחגג, ולעתים נותנים כסף בסכום מסוים (מוכפל ב-10 או ב-100 לחיזוק), כגון מתן 18 ש"ח (בגימטריה: חי), או 180 ש"ח, וכיוצא בכך. ברור שלא בכל מקרה יש משמעות סמלית למספר המציין את המתנה, אך יש לא מעט מקרים בהם המספר משמעותי.
במשכן היתה מנורה בת 7 קנים, סמל לקדושה, ובמנורה 22 גביעים, סמל לתמידות ורציפות. המשכן עצמו נבנה באמצעות מספרים סמליים נוספים (ובהם: 10, 100, 28, ועוד), לא יהיה זה פלא לגלות כי למספר הקרבנות יש טעם, שכן מספר הקרבנות הוא סמלי כמו הקרבן עצמו. דוגמה בולטת לכך הם הקרבנות המוקרבים בחגים: 7 כבשים המובאים עם העומר, 7 כבשים בראש השנה, ועוד. 7 כבשים מבטאים מתנה קדושה, או מתנה לקודש, ומעצמו מובן שאינה דומה מתנה בת 7 כבשים למתנה בת 6 כבשים, או מספר אחר. בחג הסוכות הקריבו 70 פרים, ושלמה המלך הקריב 22,000 בקר עם יסוד המקדש (מל"א ח'/סג').

כללו של דבר, לנתינת מתנות יש משמעות של קירבה, ולמספר הקורבנות יש משמעות נוספת, לעתים. אכן, מגוון המספרים בקורבנות אינו גדול, אך אין ללמוד מכך כאילו מספר הקורבנות היה אקראי. עיון במתנות הנשיאים (בפרשת נשא), עם בניית המשכן אך יחזק מסקנה זו.




פרופ' מאיר בר-אילן
אוניברסיטת "בר-אילן"
מחבר 'נומרולוגיה בראשיתית'ו'נומרולוגיה מקראית'
(ספריית בית-אל)