יש בעיה - אין בעיה 

יש בעיה  - אין בעיה

המטרה שאותה אנחנו רוצים להשיג היא הבעיה שנמצאת בנקודה שאנחנו נמצאים....וכאשר מגיעים למטרה לפיתרון הבעיה נוצרת בעיה חדשה שהיא מטרה חדשה בנקודה שאנחנו נמצאים...לכן המטרה קיימת שהיא הבעיה והיא: "מדוע אנחנו נמצאים"?....

"כל אדם באשר הוא אדם רוצה לדעת מדוע הוא אדם"...זאת המטרה שקיימת במציאות שנקראת: "יש בעיה"...מהבעיה הזו נוצרה מציאות מורכבת של מיליארדי בעיות שהם נקראות בני אנוש שנמצאים על פני האדמה...כך שכל נמצא הוא נהפך להיות "בעיה" כלפי כל הנמצאים...הנמצאים שלא רוצים לדעת מדוע הוא נמצא הוא נהפך להיות בעיה, והוא נמצא מכוח היש, ומעצים את היש מיש, ובכך הוא מעצים את הבעיה... "והוא נהפך להיות נמצא בעייתי כלפי הנמצאים האחרים"...האחרים שרוצים לדעת מדוע הם נמצאים, דהיינו, רוצים להיות אדם. הם מתחילים לפתור את הבעיה של עצמם ואת הבעיות הבעייתיות שנמצאים סביבם מבלי לדעת שהבעיות שנמצאות סביבם הם בעצם הבעיות שהם יצרו אותם...וכך העולם הזה חי במודעות "יש בעיה" והוא מנסה בכל שאיפות חייו ובכוחות האחרונים להגיע למודעות של "אין בעיה"...

בפרקי אבות מלמדים אותנו את השתלשלות העולמות מדרגת מלכות לדרגת בינה בתוך המלכות, דהיינו, זכר ונקבה בנקבה שנאמר: "מי שאין לו נקבה אין לו מלכות שמים"...ומה שיש לו – יש בעיה.

פרקי אבות פרק ד' פסוק כב.

הוא היה אומר, הילודים למות, והמתים לחיות, והחיים לדון. לדע להודיע ולהודע שהוא אל, הוא היוצר, הוא הבורא, הוא המבין......תמשיכו לקרוא את הרשום שסוף המשפט ...הקדוש ברוך הוא.

שלוש המילים הראשונות של המשפט: "הוא היה אומר"...

שלוש המילים האחרונות של המשפט: "הקדוש ברוך הוא"...

ראשו של המשפט "הוא" סופו של המשפט "הוא"...

יש בעיה – מי האחד הזה שיכול להראות לכל באי העולם הזה שהמילת "הוא" היא בלשון: "עבר הוה ועתיד"?...

יש בעיה -  אם "הוא", המלמד אותנו בזמן "הוה", משתמש ב"הוא" שהוא לא הוא בזמן הוה, אלא מישהו אחר שהוא הוא בזמן עבר ולא יודע אותו, איך הוא יהיה מתוך שתיים שלא יודעים אחד את השני?...דהיינו, "איך המחר שלנו יראה כאשר היום ואתמול לא יודעים אחד את השני"?...

יש בעיה -  נמשיך ונלך באותה דרך שהולכים בה עד היום הזה... צריך להיות גאון כדי לדעת שהבעיה תהיה בעייתית יותר כאשר אנחנו לא יודעים אם המוות יעזור לנו כדי לפתור את הבעיה?... אבל מצד שני אנחנו יודעים, שהמוות הוא רק נקודה שבה אנחנו חוזרים להתחלת הבעיה שנקרא גלגול.

יש בעיה -  אנחנו רואים את הבעיה – ואנחנו לא עושים דבר מה כדי לפתור את הבעיה. האם זאת לא נקראת דרך חדשה שמובילה את העולם כולו מדרגת טיפשות לדרגת פיגור?...

יש בעיה – האם דרגת פיגור טובה יותר מדרגת טיפשות?...

יש בעיה – מדוע כל המקובלים שמלמדים, לא הולכים לספר הזוהר עם פרוש הסולם ובלי פרוש הסולם...ולספרים של האר"י... ולספרים של הרמח"ל...ולספרים של חכם יוסף חיים...ולספרים של הרב קוק...ולספרים של שלמה המלך...ולספרים של משה רבנו...ולספרים של הרמב"ם...ולהיות "הקדוש ברוך הוא" ולבוא לפני כל באי העולם הזה ולטעון: "אני אני הוא"... ולהראות את הדרך שבא הוא הלך במעמד של: "ויהיו שניהם ערומים האדם ואשתו ולא יתבששו"...דהיינו, בלשון בני אנוש הנאורים: "ויתור על סודיות בתיק הרפואי"...

אין בעיה -  "נאה דורש – נאה מקיים".

משמולי נמצאים כל הצדיקים עם נשותיהם (עטרת ראשם ספריהם)...שהם בהגדרת עבר – "הוא היה". בהגדרת "הוה" שהוא עמוד התווך עומד – "אני הוא". דהיינו, העבר הוה אחד – והוא הוה". מימיני עומדת אשתי (עטרת ראשי ספרי) שהיא בהגדרת עתיד – "והוא יהיה"...ובמשפט: "ושמאלה לראשי וימיני תחבקיה"...מתחברות כל נשות הצדיקים לאחד במשפט: "והוא היה והוא הוה והוא יהיה"...ועמוד התווך רואה את הבלתי נראה שנראה שנאמר: "ולא יראני אדם וחי"...ובמצב הזה כל הנשים האלמנות מקבלות את בעליהם שמובטח היה להם שנאמר: "לך למשכבך בשלום כי בקץ הימין תעמוד".

יש בעיה – "ולא יראני אדם וחי"...זה דרכו של האדם שלא סיים את מלאכתו ומראה את מלאכתו כביכול סיים אותה ומדבר לפי המקורות והוא לא המקור – זיוף לא מוצלח.

אין בעיה – "וחי אדם יראני אלו"...ילך בדרכו של "חיים שלמה המשיח" שנאמר: "חנוך הנער לפי דרכו"...כך שכשם שחנוך ירד והראה לכל המלאכים שאפשר לתקן את העולם הזה והראה את דרכו...כך חיים שלמה מראה שאפשר לתקן את העולם הזה, "כאשר הוא המקור ומשתמש בכל המקורות"...שנאמר: "כל מה שברא הקדוש ברוך הוא בעולמו לא בראו אלא לכבודו"...כך שכשם שאב משתמש בילדיו כדי לעזור לו להצליח שנאמר: "נעשה אדם בצלמנו כדמותנו"...אסור לאותו אב לנטוש את ילדיו לאחר שהוא מצליח שנאמר: "ויברא אלהים את האדם בצלמו"...

"אל תשכח מהיכן שבאת" – הרב דר'... המקובל פרופסור... המורה לביולוגיה...כדי להרים עשוק צריך להיות עשוק יותר ממנו...כדי לדעת טיפש צריך להיות בדרגת שפל...שנאמר: "אל תשפוט את חברך עד שתהיה במקומו"...חכמי הדור, מקובלים, מדענים, רבנים, דיינים ושופטים..."אל תלעיטו את העם שהם לא יכולים להיות הקדוש ברוך הוא – ואל תגידו לעם שאתם הקדוש ברוך הוא ואתם לא"...ואתם צריכים לדעת בדעת, אין מדיום,  אין מתקשר ואין שליח לקדוש ברוך הוא..."אלא השליח הוא הקדוש ברוך הוא" כך שאם לא תלכו בדרך הזו עליכם נאמר: "טוב שלא נבראתם משנבראתם".

"ואהבת לרעך כמוך – אני יהוה הוא האלהים"...שבעה צדיקים קיימו את המשפט הזה מיום הבריאה ועד היום הזה: הראשון הוא האדם הראשון והאחרון הוא האדם הראשון – חיים שלמה המשיח.

ישו הוא הראשון שאמר: "אני בכור המתים"... אבל הוא אמר את זה מצד אלהים...

חיים שלמה הוא הראשון שאומר: "אני בכור המתים"... אבל אני אומר את זה מצד יהוה הוא האלהים.

את העשה ואת הלא תעשה עשיתי בעולם שלא היה עשה ואל תעשה...וירדתי להראות לכל באי העולם הזה איך לעשות את הבלתי נעשה בתוך הנעשה שעשה שנאמר: "ויכל אלהים ביום השביעי מכל מלאכתו אשר עשה"...כך שבתוך ספרי "מלחמת הרוח בחומר" אני מראה מסביר ומוכיח לכל באי העולם כיצד הבלתי אפשרי הוא אפשרי שעומד מול המשפט: "ואהבת לרעך כמוך"...במילת ואהבת:

"איך אפשר לא לאהוב את האוהב – ואיך אפשר לשנוא את האוהב" – המשיח.

"שמע ישראל יהוה אלהינו יהוה אחד".