עבר הוה עתיד 

עבר הוה עתיד

האם מה שאנחנו רואים היום שזה היה העתיד של העבר בזמן הוה בהיותנו צעירם  - הוא זהה לעבר בזמן הוה שהיינו צעירים כאשר היינו ילדים?...

מהלידה ועד היום הזה היינו בשלושת העולמות "עבר הוה עתיד"...היום הזה כאשר אנחנו בזמן "הוה" ויש לנו רק "עבר" ואין לנו "עתיד" האם כדאי לעשות את המחר כמו אתמול ומחרתיים כמו שלשום...כך שבעתיד הרחוק נראה את העבר של היום הזה כשם שאנחנו רואים את העבר ביום הזה שכל כולו - "תוהו ובהו וחושך על פני תהום"?...

מה ראה אלהים בזמן הוה של היום השביעי בעברו שהיה תוהו ובהו וחושך על פני תהום וטען: "ויכל אלהים ביום השביעי מלאכתו אשר עשה"?...דהיינו, במצב הוה הוא מראה את מה שעשה בעבר כך שבידו יש "הוה ועבר" ובמצב הזה טוען: "וישבת אלהים ביום השביעי מכל-מלאכתו אשר עשה"...הכיצד אלהים מראה את ההוה והעבר מבלי להראות את העתיד וטוען: "ויברך אלהים את-יום השביעי ויקדש אתו"?...דהיינו, הברכה קיימת על ההוה והעבר ולא קיימת על העתיד, על כן בשביל מה לי עתיד כאשר אני נמצא בהוה ובעבר ובי קיימת הברכה שעל כן נאמר: "כי בו שבת מכל-מלאכתו אשר-ברא אלהים לעשות"...

תחשוב טוב – יהיה טוב.

מי יכול לחשוב טוב בעולם של הוה ועבר שיש בו ברכה שנאמר: "ברא אלהים לעשות = מחשבות אלהים עתיד"...כך שעתיד יהיה כמו הוה ועבר בזמן הוה שיהיה בו ברכה, כאשר נאמר על ידי אלהים: "היכן שיש מחשבות אין ברכה"?...

האם אלהים טעה במה שאמר: "היכן שיש מחשבות אין ברכה"?...

האם המחשבות הם לא דמיון, שנאמר: "הדמיון הורס"...שעל כן המחשבות לא נותנות לישון וגורמות בתוך גופנו את עולם הפרנויה שנאמר: "אם אתה חושב אתה קיים"...דהיינו, אתה קיים בעולם הפרנויה ואם אתה מפסיק לחשוב הפרנויה תעלה ואתה תשתגע?...

"עוד לא אבדה תקוותנו אנחנו אומרים בכל עתיד ועתיד בזמן הוה ביחס לעבר כשם שאנחנו אומרים לשנה הבאה בירושלים הבנויה".

  אם 62 שנה עבר בזמן הוה של  2010 אנחנו אומרים את אתו דבר...הכיצד ההוה והעבר של אלהים מבורך כאשר ההוה והעבר של בני האלהים לא מבורך?...

האם אנחנו בני אלהים או אנחנו בני הקופים?...

"עתיד זה הזמן שאתה לומד את עצמך ולאחר מכן אתה ממצא את עצמך ". כך טען מורי אלופי ומיודעי רבי שמעון בר יוחאי.

כך שלמה חיים טוען שרבי שמעון טען...

מה ההבדל בן שלמה חיים לבן כל חכמי הדור שטוענים שרבי שמעון טען?...

הרי כולם נמצאים בזמן הוה ומדברים על העבר ואין עתיד...

ההבדל הוא:

חיים שלמה... מראה את רבי שמעון בעבר ומראה את רבי שמעון בעתיד בזמן הוה, כך חיים שלמה עברו רבי שמעון ועתידו רבי שמעון כך שבזמן הוה – "חיים שלמה = רבי שמעון"...

ולא כך חכמי הדור...בכל זמן הוה זה כבר 62 שנה טוענים מה שטען רבי שמעון ובכך מעצמים לנו את רבי שמעון, דהיינו, את העבר בזמן הוה...העצמת העבר בזמן הוה זה השנים שחולפות לנו מהתקופה שאנחנו באנו לשהות בעולם הזה..."כך שבזמן הוה כאשר אנחנו עוזבים את גופנו, מה שנקרא מתים - יש לנו עבר שרבי שמעון עצום".

"אלהים ברא את האדם והאדם ברא את אלהים" - כך טען רבי שמעון המאור הקדוש האלוקי...

כדי להיות רבי שמעון צריך להיכנס למחשבות של רבי שמעון ולמחשבות של אלהים...ומן המחשבות של רבי שמעון ואלהים שהם הוה ועבר בזמן הוה שהם מבורכות צריך לברוא את רבי שמעון ואת אלהים, דהיינו, להחיות את רבי שמעון ואת אלהים ובכך אנחנו מחיים את עצמנו, ורבי שמעון ואלהים עוזרים לנו שאם לא כך – "עוד לא אבדה תקוותנו ולשנה הבאה בירושלים הבנויה".

אלהים, יהוה, הקדוש ברוך הוא, רבי שמעון, האר"י, רבי יהודה אשלג, הרב"ש , כל הצדיקים, כל אנשי המדע וכל באי העולם הזה בזמן הוה – "הם עבר היסטוריה".

ההיסטוריה חוזרת – שנאמר: "ברוך אתה יהוה מחייה המתים"...

אם המשפט הזה נאמר בזמן הוה שהוא עבר והעבר הוא מת...יוצא שיהוה מת, דהיינו, זה שיצר אותי וברא אותי מת...ואם העבר מת ואנחנו בזמן הוה והעבר מחייה אותנו השאלה תשאל: "כיצד המתים מחיים את המתים - והחיים לא מחיים את המתים"?... האם אנחנו החיים חיים כדי להחזיק את המתים ולא רוצים למות בשביל להחיות את המתים שנאמר: "למות על קידוש השם".

"למות על קידוש השם" – חיים שלמה הוא בכור המתים במודעות 2010 שהוא קיבל את סוף המשפט שהוא התחלת המשפט: "השם = משה" שנאמר: "ומשה קיבל תורה מסיני", שנאמר, "תורה מחייה את בעליה"...כאשר משה קיבל את חי מעולם הזה שהוא: "דומם, צומח, חי"...ועלה לסיני לכתוב את תורתו – "מדבר"...וירד עם מודעות "חי" שלקח מן העולם הזה כדי לעזור לעולם הזה וקיבל את מודעות: חי עם שמו משה – "המשיח". ומראה בתורתו הכתובה בסיני – "מלחמת הרוח בחומר"...כיצד עושים עתיד בזמן הוה שהוא עבר שהיא מחשבתו של אלהים שהיה איתו בסיני שנאמר: "ויברא אלהים את-האדם בצלמו, בצלם אלהים ברא אתו, זכר ונקבה ברא אתם"...

"ויברא אלהים את-האדם בצלמו...עבר

בצלם אלהים ברא אתו...הוה

זכר ונקבה ברא אתם"...עתיד

והוא היה (עבר) והוא הוה (הוה) והוא יהיה (עתיד).

אהיה שלח אותי שיהיה – את זה אני חיים שלמה המשיח מראה בספר ספר וסיפור "מלחמת הרוח בחומר".

כיצד עושים את זה?...התשובה: האם אתם רוצים לעשות את זה?...

"אין מחשבה שנתפסת בו – כך טוענים חכמי הדור"...כשם שטען יעקב אבינו על שני בניו שמעון ולוי: "היכן שנמצאים מחשבותיהם של שמעון ולוי אני לא רוצה להיות שם"...

מדוע טוענים חכמי הדור ויעקב אבינו את הטענה הזו?...

יעקב אבינו לא ברך את שמעון ולוי בגלל הטענה הזו כשם שחכמי הדור לא מקבלים את מודעות המשיח מכיוון שהם נמצאים בעולם של פרוד ולא בעולם של שלמות – "הם לא שלמים עם עצמם ולא רוצים לעשות שלום". שנאמר: העולם עומד על שלשה דברים: "על הדין, על האמת ועל השלום"...וכולם נמצאים בדין שהוא עולם של "הרצון לקבל לעצמו בלבד" שהוא עולם – "הכסף".

"לא באתי ללמד אתכם לדעת מה אני יודע – אלא באתי להראות לכם מה אתם יכולים לדעת".

"לא באתי ללמד אתכם מה הוא עשה מתוך עברו – אלא באתי להראות לכם מה עשיתי מתוך עברי".

"לא באתי להראות לכם שאין אלהים – אלא באתי להראות לכם כיצד בוראים את אלהים".

"לא באתי להראות שאין יהוה – אלא באתי להראות כיצד בוראים את יהוה"

"שמע ישראל יהוה אלהינו יהוה אחד"