מאמרים על: מדע והשכלה 

משל המערבל
מאת צביאל רופא
האהבה שאנו צוברים היא כמו חומרי בניין שונים: חול, מים, אבקת מלט, סיד וכו`. כל אלה הם חומרי גלם בסיסיים, שלבדם אינם תורמים לבניית הבית

ההיסטוריה של הטבע הישראלי - הרצאות
מאת מרכז המרצים לישראל
הטבע הישראלי מעניין אתכם? אולי ההיסטוריה של הטבע היא זו שמעניינת אתכם? אם אתם רוצים ללמוד קצת על טיולים, היסטוריה, ארכיאולוגיה וטבע הגעתם למקום הנכון

הסלקציה של העולים ערב עצמאותה של מרוקו - מוצדקת או שלילית
מאת Yigal Bin-Nun
סוגיית הסלקציה כה מורכבת וטעונת משקעים רגשיים , עד שנוטים לשכוח שהמדובר לא בוויכוח על נושא אחד ויחיד , סלקציה כן או לא , אלא במספר ויכוחים שחצו את ההנהגה ואת הציבור בישראל . קשה יהיה אם כך לערוך אבחנה פשטנית בין " הטובים " לכאורה שהתנגדו לסלקציה לבין " הרעים " שתמכו בה . סוגיה זו טמנה בתוכה מספר מחלוקות : האם להגדיר את העלייה ממרוקו כ " עליית הצלה " או שאין צפויה ליהדות זו כליה פיזית ורוחנית אחרי העצמאות . האם יש להעלות בכל מחיר כמות גדולה של יהודים ממרוקו למרות הקשיים לספק להם עבודה ודיור או שיש לווסת את ההגירה לפי צרכיה הכלכליים של ישראל ויכולתה לקלוט אותם .

מה חשבו שליחי ישראל על הקהילה היהודית במרוקו
מאת Yigal Bin-Nun
בהשקיפם על מנהיגי הקהילה ועל הזרמים הרעיוניים בקרבה , קיימו נציגי ישראל ושליחיה , חלוקה מעט סכימטית בין הגורמים החיוביים , השייכים לקטגוריה המכונה " משלנו " ובין היסודות השליליים התומכים בהבעת נאמנות למדינה המרוקאית . כבר בראשית פעילותה , " המסגרת " לא הסתפקה בנושאי ההגנה העצמית וההגירה , אלא התערבה בעניינים הפנימיים בהנהגת הקהילה . שלוחת המודיעין של " המסגרת " ערכה מעקב מודיעיני לא רק אחר נציגי השלטון , אלא גם " כלפי פנים ", בקהילה . לדברי שליח " המסגרת " חגי לב " רצינו לשמור על החוסן הפנימי של המחנה היהודי . לא רצינו שתתפשטנה שם תופעות כמו הוויפאק

ממלכת דוד ושלמה תעמולה או היסטוריה?
מאת Yigal Bin-Nun
מאמר זה בא להוסיף נימוקים לקביעת אפשרות קיומה של " הממלכה המאוחדת " אך גם לבדוק מחדש את מסקנת חוקרים אלה בנוגע למחברי הסיפורים בספרי שמואל א ( פרקים ט - לא ), שמואל ב ( פרקים א - כד ) ומלכים א ( פרקים א - י ; יא , א - כא ) על ממלכה זו ועל חצר המלוכה ששימשה אותם כמודל לחיבוריהם . אפשר לומר שקיימת היום הסכמה רחבה בקרב החוקרים לגבי שטחה ומידת עצמתה של הממלכה המאוחדת . כולם תמימי דעים שהסיפור המקראי הפריז במידה זו או אחרת בתיאורי עושרה והיקפה . גם קיומו ההיסטורי של המלך דוד , אבי השושלת , אינו מוטל בספק.

מי אחראי לטביעת ספינת המעפילים אגוז בינואר 1961
מאת Yigal Bin-Nun
אסון טביעת ספינת המעפילים " אגוז " ( Pisces ) הוא אחד האירועים הדרמטיים ביותר בתולדות הקהילה היהודית במרוקו . האסון זעזע את היהודים והחיש את החלטתם למצוא חלופה טובה יותר לחייהם במדינה שזה עתה קיבלה את עצמאותה . במאמר זה לא אדון בסיבות שגרמו לטביעה ובאחראים לאסון אלא בתגובותיהם של מדינת ישראל , של הארגונים היהודיים העולמיים , של ראשי הקהילה המקומית ושל שלטונות מרוקו לטביעה . כמו כן אדון בתגובות שליחיה החשאיים של ישראל במרוקו על האסון . כשבעה חודשים אחרי האירוע סוכם בין נציגי ישראל ומרוקו על יציאה מאורגנת של הקהילה .

גילויים אנטישמיים בעיתונות המרוקנית בשנים 1963-1962
מאת Yigal Bin-Nun
באוגוסט 1961 , אחרי תקופה ארוכה של ניסיונות למנוע יציאת יהודים ממרוקו , נכנע המלך חסן השני שזה עתה עלה על כס המלכות לאחר מות אביו מחמד החמישי , והגיע להסכם חשאי עם נציגי ישראל על יציאת היהודים מארצו . לפי ההסכם הם יצאו בשעות הלילה מנמלי הים והאוויר , כדי לא לעורר תגובות עוינות מצד מפלגות האופוזיציה שאיימו לתפוס את השלטון בכוח . יציאת היהודים שהחלה ב - 27 בנובמבר לא נעלמה מעיניה של העיתונות המרוקנית . מבצע היציאה ההמוני העלה על סדר היום את הנושא היהודי בכלל ואת סוגיית ההגירה ממרוקו בפרט . כמו כן נידונה לראשונה בעיתונות תופעה שלא דובר בה קודם לכן : בעיית התאסלמותן של קטינות יהודיות ונישואיהן עם צעירים מוסלמים

על מקורה היהודי, המרוקאי והאוניברסאלי של המימונה
מאת Yigal Bin-Nun
המחקר בודק את מקורותיה הראשוניים של חג המימונה כתופעה אוניברסאלית המעוגנת בעיקרון של פיוס שדים או הרחקתם על ידי הטבעתם במקורות מים. המימונה הוא חג יהודי וישראלי. מקורותיו נעוצים בטקס שנועד לפייס שדת מזל, שבמרוקו כונתה בשם לאלה מימונה, בת זוגתו של של שד גדול ושחור בשם סידי מימון. הפיוס מתבצע בשיטה נפוצה ומוכרת מתקופת המקרא על?ידי עריכת שולחן שתפריטיו מסמלים שפע, ברכה ומזל, ובאמצעות שירי הלל וברכות לאלת הגורל. למחרת אין מפייסים את המזל הרע אלא נאבקים בו ומרחיקים אותו על?ידי הטבעתו בים או במקור מים כבמנהג התשליך. זיקת המימונה לאיסרו חג פסח קשורה למסורת יהודית עתיקה הרואה בכ"ג בניסן יום פורענות שיש להזהר בו.

לאלה המימונה שדת המזל
מאת Yigal Bin-Nun
חגיגת המימונה של יהודי מרוקו נועדה מלכתחילה לפייס שדת מזל מקומית ולא היו בה כל מרכיבים דתיים . אולי משום כך נשכח בישראל מוצאה הפגאני ונוספו לה משמעויות חדשות

זרמים אידאולוגיים בקהילה היהודית אחרי עצמאות מרוקו
מאת Yigal Bin-Nun
עם מתן עצמאות למרוקו בשנת 1956 הורגשה באינטליגנציה היהודית תחושת אופוריה . אחדים הבחינו שעומד להיפתח עידן חדש ביחסי יהודים ומוסלמים דוגמת " תור הזהב " בספרד . עד מהרה התפתחה בהנהגת הקהילה מגמת השתלבות בחברה ובפוליטיקה המרוקאית , שנאבקה במצדדי הבדלנות היהודית . הצעירים היהודים ביקשו לתפוס חלק בחיי המדינה ובמוסדות הקהילה ולשנות את מדיניות ההנהגה הוותיקה . הצעירים שהשתלבו בבניית המינהל הממשלתי החדש מעידים : " שררה במדינה התלהבות חלוצית יוצאת מן הכלל ".

ג'ו גולן עם נפגש עם מלך מרוקו מוחמד החמישי בעניין זכויות היהודים
מאת Yigal Bin-Nun
בסוף יולי 1956 , אחרי השגת ההסכם עם ראש שירותי הביטחון הלאומי מוחמד לע ' זאוי ולפני פינוי מחנה המעבר לעולים של הסוכנות היהודית ' קדימה ', נפגש ג ' ו גולן , יועצו המדיני של נחום גולדמן , עם המלך מוחמד החמישי בארמונו ברבט ובעיר הקייט מוחמדיה . שלוש פגישות היו לו עם מלך מרוקו שסללו לדבריו את הדרך להעלאתם לישראל של 42 אלף היהודים שעברו דרך מחנה המעבר ' קדימה ' בחודשים הראשונים אחרי עצמאותה של מרוקו . השיחות בין גולן למלך מרוקו , כפי שנרשמו באותם ימים בידי גולן , משקפות את מידת התעניינות המלך בבעיות יהודי ארצו .

חברת כל ישראל חברים במרוקו העצמאית
מאת Yigal Bin-Nun
עוד לפני כיבוש מרוקו בידי כוחות צרפת, התחיל תהליך הדרגתי של חינוך יהודי עצמאי בקהילה, ששפתו ותרבותו צרפתית. עם הקמת בתי?הספר של כי"ח בראשית המאה, השיג היהודי יתרון על רוב המוסלמים. אחרי העצמאות התעוררה שאלת תרבותם של יהודי מרוקו במדינה החדשה. אף שאין טבעי מכך שמדינה עצמאית תאמץ את שפתה כשפת הוראה וכשפת המנהל בה, תהליך הערביזציה בחינוך, במנהל ובבתי המשפט הפך לגורם מאיים על תהליך היטמעותם של היהודים בתרבות הצרפתית. הערביזציה יכלה לשים קץ לקידום החברתי והמקצועי שהושג בעמל רב בזכות החינוך הצרפתי. נחיתות היהודים בשליטה בשפה הערבית הקלאסית היוותה מחסום עיקרי בתהליך התערותם בחברה המרוקאית החדשה. שלא כצרפתי שישיבתו במרוקו הפכה לארעית אחרי העצמאות, נדרש היהודי להדגיש את מרוקאיותו דרך אימוץ השפה הערבית הכתובה. עם זאת, ההטפה לערביזציה מצד חסידים כעלל אלפסי ומוחמד דואירי לא מנעה מהם לשלוח את ילדיהם לבתי?ספר צרפתייםתוך התעלמות מססמאותיהם.

BPD - האיש שבגד בי לטובתי
מאת צביאל רופא
זכור לי בבירור שאימא-מטפל תקע בי עיני תם, וענה לי בנון-שלנטיות אכזרית מעין כמותה: איזה טיפול? ברגע ההוא, אני בלעתי את לשוני, וכבר שנים שאני מקיא את הרעל ההוא...

אז מי או מה הוא אלוהים המושגי ? - חלק ב
מאת מאור שיר
הסתכלות על אלוהים לא כמושא אמונתה של דת, אלא כקונספט חברתי תרבותי שקיים בכל חברה ובכל תרבות אנושית באשר היא. כלומר ברמה הפילוסופית יש להתייחס לאלוהים כמושג חברתי.

אז מי או מה הוא אלוהים המושגי ? - חלק א
מאת מאור שיר
נבהיר בראש ובראשונה את ההבדל בין האל הדתי (הקיים עבור האדם המאמין) ובין האל המושגי (הקיים בוודאות ברמת המושג החברתי). יוצגו גם הצרכים האנושיים שהולידו את האל המושגי ואת מאפייניו. 

רוצה להיות פסיכולוג? הדרך אל הקליניקה: שלב 3 - בחינת מתאם
מאת פתרונות מתא"ם
בחינת מתא"ם הינה בחינת קבלה לתארים מתקדמים בפסיכולוגיה. כלל הנרשמים לתואר שני בפסיכולוגיה בכל אחת מהמגמות נדרשים לעמוד בבחינת מתא"ם (פרט למיעוט מגמות מחקריות שהביקוש אליהן נמוך).

רוצה להיות פסיכולוג? הדרך אל הקליניקה: שלב 2 - המלצות
מאת פתרונות מתא"ם
על מנת להתקבל לתואר שני במגמה טיפולית יש לספק המלצות
ההמלצות צריכות להיות מוגשות בסמוך להגשת המועמדות לתואר השני, כלומר סביב החודשים פברואר- מרץ הקודמים לשנת הלימודים הרלוונטית.

רוצה להיות פסיכולוג? הדרך אל הקליניקה: שלב 1 - תואר ראשון
מאת פתרונות מתא"ם
הצעד הראשון במסלול הוא לימודי תואר ראשון בפסיכולוגיה המהווים מבוא כללי לתחום הפסיכולוגיה האקדמי. תואר ראשון בפסיכולוגיה ניתן ללמוד בכל אחת מהאוניברסיטאות, במכללות רבות ובאוניברסיטה הפתוחה.

חג האביב - להוולד מחדש
מאת מרי אור
התעוררות הטבע באביב כשהוא לובש חג בשלל צבעים ומוצף בניחוחות משכרים מצביע על אנרגיה חזקה של "התעוררות מתרדמת השגרה".
וזה בדיוק הזמן לעשות שינוי במרחב המגורים ובמרחב הפנימי של כל אחד ואחד!

עושים עסקים.... בחוכמה !
מאת אלעד כליף
בשנות ה- 50 נערך באוניברסיטת ייל מחקר מרתק שתוצאותיו הובילו לשינוי גישות ותפיסות רבות בעולם הניהול והעסקים. במסגרת מחקר זה ביקשו החוקרים לבחון האם ניתן לאתר מראש מאפיינים שינבאו הצלחתו של אדם...

שיחה עם פוקו על הספר לילית - שדה בעלת הפרעת אישיות גבולית
מאת דורית קידר
מה היה אומר פוקו על לילית - שדה בעלת הפרעת אישיות גבולית, אם היינו לוקחים אותו בקפסולת הזמן לרגע, אל אותה חברה יהודית בעלת חשיבה מאגית של המילניום הראשון?

מחקר על חלומות מתוקים וסיוטים
מאת זריק מערכת
הקשר בין חלומות מתוקים, לבין שינויים קיצוניים בפעילות הגיאומנטרית של כדור הארץ.

היסטוריה מקיפה של יהדות ארצות-הברית, חלק שני - עידן המהפכה ואחריה (1776-1820)
מאת Meir Shechter
לאחר כמאה ושלושים שנות שקט הגיעה יהדות ארה"ב לנקודת מפנה. על היהודים היה להחליט בין שני צדדים ? בריטניה או עצמאות. על כך ועוד אדבר במאמר זה.

רוצה להיות פסיכולוג? הדרך אל הקליניקה - כל השלבים שבדרך - מאמר מבוא לסדרה
מאת פתרונות מתא"ם
תהליך ההכשרה של פסיכולוג קליני הוא ארוך ביותר ומורכב משלבים רבים. בסדרה של מאמרים, כותבי פתרונות מתא"ם, יתארו את השלבים השונים, מה הם טומנים בחובם, איך ניגשים אליהם ואיך צולחים אותם.

ניתוח עדכני של מאפייני בחינת מתאם
מאת פתרונות מתא"ם
לבחינת מתא"ם - בחינת קבלה לתארים מתקדמים בפסיכולוגיה, לא מתפרסם סילבוס ולא פתרונות. מחלקת המחקר של פתרונות מתא"ם מנתחת מדי שנה את מאפייני הבחינה. אנו מביאים כאן ניתוח המתא"ם והתפתחותו לאורך השנים.

אודות בחינת מתאם, בחינת קבלה לתארים מתקדמים בפסיכולוגיה
מאת פתרונות מתא"ם
בבחינת מתא"ם הנהוגה משנת 2000, מחויבים כל הנרשמים ללימודי התואר השני בפסיכולוגיה, ברוב המגמות ובכל מוסדות הלימוד האקדמיים. מהו המתא"ם ומטרותיו. האתגרים בבחינה, מבנה בחינת מתא"ם, והציון בבחינה.

האדם הראשון, אלגוריה להווה
מאת Meir Shechter
בספר בראשית נאסר על האדם לאכול מעץ הדעת, לאחר שחטא ואכל מגרשו ה' מגן-עדן מחשש שיוכל מעץ החיים. והיום כאשר המדע והידע מתפתחים ואנו קרובים מאי-פעם ליצירת אדם בן-אלמוות, האם לא כדאי לעצור?

האם אלוהים צריך לפחד מתבונת האדם ?
מאת מאור שיר
אין בפרק הבא התיימרות לייחס תחושות כאלו ואחרות לאותו אלוהים חזק ועצמתי של האדם המאמין. ההתייחסות בפרק שלפניך היא ל "אלוהים המושגי ", כלומר אלוהים כמושג, זה שקיים בוודאות לפחות ברמת הקונספט..

חולות כסוי
מאת תיירות ערבה
המקור של חולות כסוי עדיין אינו ידוע בוודאות אבל משערים שחולות כסוי אלו "חולות פנימיים" שהגיעו מהאזור הקרוב. מקור החולות הוא בלייה של סלעי משקע ימי (גיר וקרטון) הנמצאים בבקעת עובדה ואבן חול מאזור בקעת הירח ומזרח סיני. סלעי המשקע הימיים ואבן החול נשחקים כתוצאה משיטפונות, ומוסעים בעזרת רוחות שגורמות לריכוז החול במדרונות שבמזרח הבקעה. להבדיל מהחולות שלחוף הים התיכון(המוסעים מהנילוס לים) הרכב החול כאן הוא 60% קלציט, 40% קוורץ.

היסטוריה מקיפה של יהדות ארצות-הברית, חלק ראשון - העידן הספרדי (1654-1775)
מאת Meir Shechter
ההיסטוריה של יהדות ארצות הברית נפרשת על יותר מ-300 שנה, אנסה לסכמה למספר מאמרים. העידן הספרדי - הקולוניאלי, מתחיל בשנת 1654 אז הגיעה אניית היהודים הראשונה לארה"ב, עד 1775- מלחמת העצמאות האמריקאית.

<< לדף הקודם   לדף הבא >>