מאמרים על: מדע והשכלה 

מטפיזיקה
מאת אייל יניב
במאמר זה מוצגים מהותה של המטפיזיקה,תולדות המטפיזיקה,תקופות הזוהר שלה ותקופות דעיכתה.
מועלים הקריטריונים למטפיזיקה טובה,ומועלית ביקורת לגבי המטפיזיקה המקובלת כיום.
בהמשך תועלה הצעה למטפיזיקה חדשה,המעשירה את מונח האטום.

לראות טיפול
מאת צביאל רופא

כי ברב חכמה רב-כעס ויוסיף דעת יוסיף מכאוב (קוהלת א,יח)

התשובה במשנתו של הרב קוק - חלק שני
מאת עמית אברהם
מאמר פילוסופי שכתוב בספרו של הרב קוק "אורות התשובה" ושמדבר על ערך התשובה והדרכתה בחיי הפרט ובחיי בכלל.

התשובה במשנתו של הרב קוק - חלק ראשון
מאת עמית אברהם
מאמר פילוסופי שכתוב בספרו של הרב קוק "אורות התשובה" ושמדבר על ערך התשובה והדרכתה בחיי הפרט ובחיי בכלל.

פסח קואוצ'ינג
מאת עינת גרוס-ברונר
במהלך אימון, שואל המאמן את המתאמן שאלות, על מנת שהאופק האישי והדרכים להתקרב אליו יתבהרו.

קושיות קאוצ'ינג המתאימות לאימון בפסח הם:

שחרור מעבדות המדע והדת
מאת חיים שלמה - המשיח
"ישנם כאלו טוענים שהמדע הוא אשר ישחרר מעבדות - וישנם כאלו טוענים שהדת היא אשר תשחרר אותנו מהעבדות"...בנקודה הזו כל בני האדם שנמצאים בעולם הזה עבדים למדע ולאלהים...המדע טוען שהוא יותר טוב מהדת - והדת טוענת שהיא יותר טובה מהמדע...בנקודה הזו המדע והדת הם לא טובים ועל כן היקום נמצא במודעות רע שהיא מודעות החושך וחוסר הוודאות... השאלה היא: מי רוצה לצאת מן העבדות הזו שזו נקראת יציאת מצרים?!...

מדע אחר - משהו לפסח.
מאת עמית ר.
קצת על פירמידות, ארכיאולוגיה ואבני היסוד להבנת הממצאים.

אסי דיין, אני מתנצל! עוד יבואו ימים טובים יותר!!
מאת צביאל רופא
אחד הדברים שהכי ישמחו אותי בעתיד, הוא לראות את הפירות הרבים, להערכתי, שתקצור במהלך השנים הבאות. כן, אחרי שתחלוף על כל המשוכות והמהמורות בדרך להצלחה שתהיה אדירה יותר מכל מה שידעת עד כה (ובלי "עוזרים" שהם אויבים)

המשבר הכלכלי העולמי 2008-2009: קווים להיווצרותו והשלכותיו לעתיד
מאת שי אפק
כמה חמור המשבר? כמה זמן יארך? בסקאלה פסימי-אופטימי, אנו בצד האופטימי. בתמצית נאמר כי לראייתנו למשבר שני מרכיבים עיקריים: משבר בשוק ההון ו"משבר-עודפים". המשבר בשוק ההון מתייצב והולך. משבר העודפים מהיר לטיפול ויש בצידו תוצאות חיוביות... בעניין לוח הזמנים אנו צופים יציאה מהמשבר ברבעון השלישי של 2009

מדע אחר - נקודת המפנה
מאת עמית ר.
במשך המאה ה 19 עבר מחקר הטבע לייצור
טכנולוגיות, אשר איפשר לפיזיקה להתקדם גם ללא מציאת אבני היסוד.

מדע אחר - יום יבוא
מאת עמית ר.
אחת האי הבנות לגבי אבני היסוד של החומר והגלים, היא התפישה
שחלקיק בעל אנרגיה חייב לבצע עבודה כלשהי או להיות מעורב
בתופעה כלשהי, ואינו יכול סתם להסתובב לתומו ובאותו הזמן להיות
שותף זמין אך לא אקטיבי.

בעלי המפתחות לעולמות אחרים
מאת צביאל רופא



הפניה: *** בתחתית קטע זה יש קישור למאמר שפרסמתי זה עתה בכתב העת של אוניברסיטת אוקספורד schizophrenia bulletin ***

אונטולוגיה מול אפיסטמולוגיה בראי תורת האבולוציה -חלק ב
מאת אייל יניב
בפרק זה תומחש המציאות האפיסטמולוגית החלקית והשונה של בעלי חיים שונים על פני כדור הארץ.
בנוסף יתקיים דיון על אופי היקום וגבולותיו לאור הגישה המוצגת במאמר זה.

אונטולוגיה מול אפיסטמולוגיה בראי תורת האבולוציה -חלק א'
מאת אייל יניב
האחיזה בעקרונות האבולוציה,מחייבת אותנו לוותר על הנחת ישות אומניפוטנטית ויודעת כל.
יחד עם כך עלינו לוותר על הרציונאליזם במובנו המסורתי.
כתוצאה מכך כל הקיים הסובב אותנו,וכל יצור אחר, הופך ליחסי וחלקי.
לכן הדיון בשאלה האונטולוגית הופך תיאורטי בלבד,וגם המציאות האפיסטמולוגית היא חלקית,תחומה ומוגבלת לכל יצור ויצור.

מחשבות על אסי דיין ואיחולי החלמה
מאת צביאל רופא

אדם שחלה במחלת נפש לפעמים לא יכול לשלוט בהתקפי המחלה, אבל הוא יכול לנסות לקחת אחריות על עצמו ועל מחלתו. כלומר, כל עוד שהוא ברמיסיה, הוא יכול לנסות לשמור על עצמו, ובייחוד על מוחו, מפני גורמי סיכון

פילוסופיה מדינית [הגדרת המדינה ] המשך רביעי[השילוב בין שיטת קאנט לבין שיטת שלשת החוקות] המשך
מאת א.ע עאו'ץ
זכויות האדם חייבות להחשב קדושות, למרות הקורבנות שצריך המעמד השליט להקריב לשם כך. במקרה זה לא ניתן לנקוט בחצאי צעדים, שכן אין טעם להמציא פתרונות ביניים כמו זכות מותנית באופן פרגמטי (חצי זכות וחצי תועלת). כל פעילות או מדיניות פוליטית צריכה להשתחוות בפני הזכות (אף שתמורת זאת היא יכולה לקוות להגיע בהדרגה למצב של זוהר תמידי). \\\\\הנה בעיה זו והמובאת אחריה תיפתר ע''י הגישה הפילוסופית העומדת בבסיס החוקה הבינ'ל ה2-אף היא מבית מדרשו של שטראוס

פילוסופיה מדינית [הגדרת המדינה ] המשך רביעי[השילוב בין שיטת קאנט לבין שיטת שלשת החוקות]
מאת א.ע עאו'ץ
משקלם של שלשת השיטת יניב יציבות שילטונית,ריכוזית,איכותית,ודמוקרטית וזאת מעבר למה שנתבאר בעניין יתרונות בית המחוקקים העליון ה2\את השיטה המקבילה במימד הבינ'ל ביארנו ב''גראנד רנואר''\\\\\\



אנו יכולים, אם כן, לקוות שאורך הזמן בו בני-האדם מתקדמים יתקצר וילך, והרעיון של שלום נצחי יתקרב בהתמדה אל מטרתו

פסיכולוגיה חיובית, במה היא שונה מהפסיכולוגיה הקלאסית ומהן יתרונותיה?
מאת אנג'לה סרי
פסיכולוגיה חיובית היא ענף בפסיכולוגיה העוסק בחקר האושר והשגשוג האנושי. זוהי גישה חדשנית שהתפתחה בעשר השנים האחרונות, אשר שמה לה למטרה לפתח דרכים להגדלת האושר של בני האדם, תוך שימוש בעוצמות, חוזקות וכישורים של האדם ופיתוחם בהקשר האישי, הניהולי והארגוני. הפסיכולוגיה החיובית שואלת כלים מגישות הפסיכולוגיה ההומניסטית והיא מעניקה לאדם ארגז כלים עוצמתיים למימוש והגשמה עצמית. מטפל המשתמש בגישת הפסיכולוגיה החיובית, שואף לשפר את חייהם של אנשים תוך זיהוי העוצמות, החוזקות והכישורים החיוביים הטמונים באדם ופיתוחם.

המחלה שמתעייפת
מאת צביאל רופא

כמה וכמה פעמים שמעתי רופאים אומרים זה לזה ולפעמים גם לנו שעם הגיל המחלה מתעייפת... הם תמיד אמרו זאת בנימה מבודחת. משום מה נראה לי שהם מאמינים בכך, וזה מאוד מצא חן בעיניי - מאוד הייתי מעוניין שהמחלה תתעייף גם אצלי.

\\מהו חוק\\\המשך -3
מאת א.ע עאו'ץ
תחילה סוקראטס מוביל אותנו להכרה של- מהו חוק (ומפריך את הטענה כי חוק הוא סברה מדינית במובן פשוט):

כוח היצירה
מאת חיים שלמה - המשיח
כול עוד אדם מכיר היטב את כוחן ואת חולשותיהן של תורתו, של אמנותו, של דתו - כוחן עדיין זעום. התלמיד והשליח, שעינו עיוורת לחולשת התורה, הדת, וכו', המסנוור על ידי דמות מורהו ויראת הכבוד שהוא רוחש לו. יהיה לפי כך בעליה של עוצמה רבה מעל מורהו. בלעדי התלמידים העיוורים לא היו השפעת האדם והשפעת תורתו צומחות וגדלות. לעזור לתפיסה כול שהיא לנצח, פירושה, לא אחת, הוא רק לחברה לאיזו איוולת, כאילו היו אחיות, כדי שמשקל הכובד של האחרונה יכפה גם את ניצחון הראשונה...

פילוסופיה מדינית [הגדרת המדינה ] המשך שלישי [התכלית]
מאת א.ע עאו'ץ
וכך הצורות הטבעיות 24 ההוות הנפסדות 25, נמצאם אם נתחקה אחריהם, שבהכרח קדמה להם צורה אחרת המעתדת את החומר הזה לקבל את הצורה הזו, וגם אותה הצורה השניה קדמה לה אחרת, עד שיסתיים 26 לצורה האחרונה, שהיא הכרחית במציאות הצורות האמצעיות הללו, אשר אותן האמצעיות הם סיבת הצורה הזו הקרובה

פילוסופיה מדינית [הגדרת המדינה ] המשך שני
מאת א.ע עאו'ץ
נתבאר במדעי הטבע 13 מציאות הסיבות לכל דבר שיש לו סיבה, ושהם ארבעה:
החומר והצורה, והפועל והתכלית 14.
ושיש מהם קרובים ומהם רחוקים 15, וכל אחד מארבעה אלו נקרא סיבה ועילה.בכאן נבאר את סיבת התכלית הקרובה להצעת הגדרת המדינה ואח''כ נבאר את התכלית הכוללת

פילוסופיה מדינית [הגדרת המדינה ] המשך ראשון
מאת א.ע עאו'ץ
נתבאר במדעי הטבע 13 מציאות הסיבות לכל דבר שיש לו סיבה, ושהם ארבעה:
החומר והצורה, והפועל והתכלית 14.
ושיש מהם קרובים ומהם רחוקים 15, וכל אחד מארבעה אלו נקרא סיבה ועילה.

פילוסופיה מדינית [הגדרת המדינה ]
מאת א.ע עאו'ץ
מגילת האו"ם כלל אינה מתייחסת למיעוטים- התפיסה המרכזית מאחורי גישה זו היא שבכדי להשיג חברה יציבה יש לשמור על זכויות האדם ולאמץ את עקרונות השוויון ואי האפליה, שכן אלו ורק אלו עשויים להבטיח את היציבות המבוקשת.
חמשת הגישות המסבירות את היות ישראל מדינה יהודית

היסטוריית הפילוסופיה והמדע בראי רוח התקופה התרבותית-חלק ב
מאת אייל יניב
בפרק זה נמשיך בסקירה מקיפה של השפעת רוח התקופות ,החל מימי הביניים ועד ימינו,על פיתוח התיאוריות המדעיות,הפילוסופיות ועל היצירה האמנותית בכללותה.
ינתן גם צפי הנוגע לעתיד הקרוב.

היסטוריית הפילוסופיה והמדע בראי רוח התקופה התרבותית-חלק א
מאת אייל יניב
לאופי התקופות השונות מבחינת רוח התקופה,הייתה תמיד השפעה מכרעת על אופי ומהות התיאוריות והיצירות בכלל שנוצרו במסגרתה,נסקור את הגורמים השונים ואת התקופות השונות בהיבט זה.
פרק ראשון מבין שניים.

כיצד להתמודד עם תקופת האבטלה
מאת JUDY FEIERSTEIN
אם אתה מוצא את עצמך ללא עבודה בפעם הראשונה מזה הרבה זמן, אולי תופתע לגלות כי באפשרותך להפוך את התקופה לפרודוקטיבית. במאמר 13 טיפים להפיכת תקופה זו למועילה.

מבחן המציאות
מאת חיים שלמה - המשיח
בני האדם פיתחו לעצמם מציאות! ומכוח אחזקת המציאות... המציאות נהפכה להיות המעביד של האדם - וכך נוצר מעמד העובדים... המציאות כדי להחזיק את העובדים יצרה את הזמן... כך שהעובדים במאמצים אדרים הם משיגים זמן פנוי לעצמם... ולאחר מכן אין להם מושג מה לעשות בו מלבד לספור את השעות עד שיכלה. השאלה היא: עד מתי נעבוד על עצמנו מבלי לדעת את עצמנו?...

what is called the Jewish question
מאת א.ע עאו'ץ
הבעיה היהודית היא סמל לבעיה האנושית; אבל הביטוי הקונקרטי, האוניברסלי של הבעיה האנושית כבעיה פוליטית-חברתית הוא הבעיה התיאולוגי-מדינית. אלו הן בעיות נצחיות, כלומר אין להן ולא יכול להיות להן פתרון מוחלט. על כן שפינוזה טעה כשהוא סבר, שהפילוסופיה שלו היא הפתרון המושלם לבעיה התיאולוגית המדינית והציונות טעתה כאשר טענה שהיא הפתרון המוחלט של הבעיה היהודית.

<< לדף הקודם   לדף הבא >>