מאמרים על: פילוסופיה 

להתחבר אל האהבה
מאת צחי כהן
במאמר זה אתאר את הרגשתי כאשר אני עומד מול האוהבים או לפחות מול חברה מחוברת

פנטזיקרופוליס החדשה
מאת beywolf -
א ח ד ו ת בתוכנו, בפילוסופיה, ו...בממשלה
פייר פאולין - המנהל הלאומי של אקרופוליס החדשה בישראל

יישום תוכנית הביחד והחופש של האדם ללא פגיעה באחר וללא פגיעה במוסר ובדת
מאת צחי כהן
מאמר זה מדבר על ההגבלות הקיימות
על אדם כאשר הוא בא לבצע את תחביביו
ומאמר זה מדבר על המצב כרגע החברתי ואיך יש לשונתו
ייתכן ויוספו עוד מאמרים כאלה או אחרים על ידי

פילוסופיה מדינית[שלשת החוקות- החוקה ה3 המונארכיה החוקתית]
מאת א.ע עאו'ץ
ומשום מה שהקדמנו יש לבאר עתה את חלקי החוקה השלישת אשר יהיו מקבילים לחלוקה הכללית ואעף שנמצא ארבעה לבסוף הנה יש לערוך את החלוקה הכללית ואילו החלק הרביעי הוא אשר היתה עיקר הכוונה עליו במאמר ''המונארכיה אפלטונית''ומשום שהגדרת עניינם נוגעת לתחום חלוקה במימד טראנסדנטלי לא נעסוק אלא בהגדרת אלו הג' המקבילים לשלשת החוקות שנתבארו בארבע הקדמות לחוקה

מטפיזיקה
מאת אייל יניב
במאמר זה מוצגים מהותה של המטפיזיקה,תולדות המטפיזיקה,תקופות הזוהר שלה ותקופות דעיכתה.
מועלים הקריטריונים למטפיזיקה טובה,ומועלית ביקורת לגבי המטפיזיקה המקובלת כיום.
בהמשך תועלה הצעה למטפיזיקה חדשה,המעשירה את מונח האטום.

התשובה במשנתו של הרב קוק - חלק שני
מאת עמית אברהם
מאמר פילוסופי שכתוב בספרו של הרב קוק "אורות התשובה" ושמדבר על ערך התשובה והדרכתה בחיי הפרט ובחיי בכלל.

התשובה במשנתו של הרב קוק - חלק ראשון
מאת עמית אברהם
מאמר פילוסופי שכתוב בספרו של הרב קוק "אורות התשובה" ושמדבר על ערך התשובה והדרכתה בחיי הפרט ובחיי בכלל.

פסח קואוצ'ינג
מאת עינת גרוס-ברונר
במהלך אימון, שואל המאמן את המתאמן שאלות, על מנת שהאופק האישי והדרכים להתקרב אליו יתבהרו.

קושיות קאוצ'ינג המתאימות לאימון בפסח הם:

אונטולוגיה מול אפיסטמולוגיה בראי תורת האבולוציה -חלק ב
מאת אייל יניב
בפרק זה תומחש המציאות האפיסטמולוגית החלקית והשונה של בעלי חיים שונים על פני כדור הארץ.
בנוסף יתקיים דיון על אופי היקום וגבולותיו לאור הגישה המוצגת במאמר זה.

אונטולוגיה מול אפיסטמולוגיה בראי תורת האבולוציה -חלק א'
מאת אייל יניב
האחיזה בעקרונות האבולוציה,מחייבת אותנו לוותר על הנחת ישות אומניפוטנטית ויודעת כל.
יחד עם כך עלינו לוותר על הרציונאליזם במובנו המסורתי.
כתוצאה מכך כל הקיים הסובב אותנו,וכל יצור אחר, הופך ליחסי וחלקי.
לכן הדיון בשאלה האונטולוגית הופך תיאורטי בלבד,וגם המציאות האפיסטמולוגית היא חלקית,תחומה ומוגבלת לכל יצור ויצור.

פילוסופיה מדינית [הגדרת המדינה ] המשך רביעי[השילוב בין שיטת קאנט לבין שיטת שלשת החוקות] המשך
מאת א.ע עאו'ץ
זכויות האדם חייבות להחשב קדושות, למרות הקורבנות שצריך המעמד השליט להקריב לשם כך. במקרה זה לא ניתן לנקוט בחצאי צעדים, שכן אין טעם להמציא פתרונות ביניים כמו זכות מותנית באופן פרגמטי (חצי זכות וחצי תועלת). כל פעילות או מדיניות פוליטית צריכה להשתחוות בפני הזכות (אף שתמורת זאת היא יכולה לקוות להגיע בהדרגה למצב של זוהר תמידי). \\\\\הנה בעיה זו והמובאת אחריה תיפתר ע''י הגישה הפילוסופית העומדת בבסיס החוקה הבינ'ל ה2-אף היא מבית מדרשו של שטראוס

פילוסופיה מדינית [הגדרת המדינה ] המשך רביעי[השילוב בין שיטת קאנט לבין שיטת שלשת החוקות]
מאת א.ע עאו'ץ
משקלם של שלשת השיטת יניב יציבות שילטונית,ריכוזית,איכותית,ודמוקרטית וזאת מעבר למה שנתבאר בעניין יתרונות בית המחוקקים העליון ה2\את השיטה המקבילה במימד הבינ'ל ביארנו ב''גראנד רנואר''\\\\\\



אנו יכולים, אם כן, לקוות שאורך הזמן בו בני-האדם מתקדמים יתקצר וילך, והרעיון של שלום נצחי יתקרב בהתמדה אל מטרתו

\\מהו חוק\\\המשך -3
מאת א.ע עאו'ץ
תחילה סוקראטס מוביל אותנו להכרה של- מהו חוק (ומפריך את הטענה כי חוק הוא סברה מדינית במובן פשוט):

כוח היצירה
מאת חיים שלמה - המשיח
כול עוד אדם מכיר היטב את כוחן ואת חולשותיהן של תורתו, של אמנותו, של דתו - כוחן עדיין זעום. התלמיד והשליח, שעינו עיוורת לחולשת התורה, הדת, וכו', המסנוור על ידי דמות מורהו ויראת הכבוד שהוא רוחש לו. יהיה לפי כך בעליה של עוצמה רבה מעל מורהו. בלעדי התלמידים העיוורים לא היו השפעת האדם והשפעת תורתו צומחות וגדלות. לעזור לתפיסה כול שהיא לנצח, פירושה, לא אחת, הוא רק לחברה לאיזו איוולת, כאילו היו אחיות, כדי שמשקל הכובד של האחרונה יכפה גם את ניצחון הראשונה...

פילוסופיה מדינית [הגדרת המדינה ] המשך שלישי [התכלית]
מאת א.ע עאו'ץ
וכך הצורות הטבעיות 24 ההוות הנפסדות 25, נמצאם אם נתחקה אחריהם, שבהכרח קדמה להם צורה אחרת המעתדת את החומר הזה לקבל את הצורה הזו, וגם אותה הצורה השניה קדמה לה אחרת, עד שיסתיים 26 לצורה האחרונה, שהיא הכרחית במציאות הצורות האמצעיות הללו, אשר אותן האמצעיות הם סיבת הצורה הזו הקרובה

פילוסופיה מדינית [הגדרת המדינה ] המשך שני
מאת א.ע עאו'ץ
נתבאר במדעי הטבע 13 מציאות הסיבות לכל דבר שיש לו סיבה, ושהם ארבעה:
החומר והצורה, והפועל והתכלית 14.
ושיש מהם קרובים ומהם רחוקים 15, וכל אחד מארבעה אלו נקרא סיבה ועילה.בכאן נבאר את סיבת התכלית הקרובה להצעת הגדרת המדינה ואח''כ נבאר את התכלית הכוללת

פילוסופיה מדינית [הגדרת המדינה ] המשך ראשון
מאת א.ע עאו'ץ
נתבאר במדעי הטבע 13 מציאות הסיבות לכל דבר שיש לו סיבה, ושהם ארבעה:
החומר והצורה, והפועל והתכלית 14.
ושיש מהם קרובים ומהם רחוקים 15, וכל אחד מארבעה אלו נקרא סיבה ועילה.

פילוסופיה מדינית [הגדרת המדינה ]
מאת א.ע עאו'ץ
מגילת האו"ם כלל אינה מתייחסת למיעוטים- התפיסה המרכזית מאחורי גישה זו היא שבכדי להשיג חברה יציבה יש לשמור על זכויות האדם ולאמץ את עקרונות השוויון ואי האפליה, שכן אלו ורק אלו עשויים להבטיח את היציבות המבוקשת.
חמשת הגישות המסבירות את היות ישראל מדינה יהודית

היסטוריית הפילוסופיה והמדע בראי רוח התקופה התרבותית-חלק ב
מאת אייל יניב
בפרק זה נמשיך בסקירה מקיפה של השפעת רוח התקופות ,החל מימי הביניים ועד ימינו,על פיתוח התיאוריות המדעיות,הפילוסופיות ועל היצירה האמנותית בכללותה.
ינתן גם צפי הנוגע לעתיד הקרוב.

היסטוריית הפילוסופיה והמדע בראי רוח התקופה התרבותית-חלק א
מאת אייל יניב
לאופי התקופות השונות מבחינת רוח התקופה,הייתה תמיד השפעה מכרעת על אופי ומהות התיאוריות והיצירות בכלל שנוצרו במסגרתה,נסקור את הגורמים השונים ואת התקופות השונות בהיבט זה.
פרק ראשון מבין שניים.

מבחן המציאות
מאת חיים שלמה - המשיח
בני האדם פיתחו לעצמם מציאות! ומכוח אחזקת המציאות... המציאות נהפכה להיות המעביד של האדם - וכך נוצר מעמד העובדים... המציאות כדי להחזיק את העובדים יצרה את הזמן... כך שהעובדים במאמצים אדרים הם משיגים זמן פנוי לעצמם... ולאחר מכן אין להם מושג מה לעשות בו מלבד לספור את השעות עד שיכלה. השאלה היא: עד מתי נעבוד על עצמנו מבלי לדעת את עצמנו?...

what is called the Jewish question
מאת א.ע עאו'ץ
הבעיה היהודית היא סמל לבעיה האנושית; אבל הביטוי הקונקרטי, האוניברסלי של הבעיה האנושית כבעיה פוליטית-חברתית הוא הבעיה התיאולוגי-מדינית. אלו הן בעיות נצחיות, כלומר אין להן ולא יכול להיות להן פתרון מוחלט. על כן שפינוזה טעה כשהוא סבר, שהפילוסופיה שלו היא הפתרון המושלם לבעיה התיאולוגית המדינית והציונות טעתה כאשר טענה שהיא הפתרון המוחלט של הבעיה היהודית.

פילוסופיה מדינית [היוס קוגנוס] המשך
מאת א.ע עאו'ץ
\והתבונן אתה המעיין וראה שהנה יצא דרך עיון עמוק מאוד,וזה שאלו קצת צייורים יאמר איש שהם ציורים שכליים,ואחר יאמר כי הם צייורים דמיוניים,ונרצה שנמצא דבר אחד יבאר לנו המושכלות מן המדומות [כלומר מחוייב שימצא דבר אחד וכו'],וזאת גירסת האבן תיבון כמדומני שהרב י' ק'אפח לא ירד לעומקן של דברים \ובזאת יובן עניין המאמר הזכות הטבעית ותושלם הבנת עניינו\\\והנה בעניין נורמת היוס קוגנס יש להביא ראיה מספרי המלומדים ומאמר זה יש בכוחו להכריע בסוגיות אלו\

פילוסופיה מדינית [היוס קוגנוס]
מאת א.ע עאו'ץ
קיימת היררכיה מהותית במשפט הבינ"ל. ברמה העליונה, קיימות נורמות מוחלטות או יוס קוגנס. אלו הנורמות העליונות ביותר במשפט הבינ"ל, והן מחייבות את כל העולם, גם מדינות שהתנגדו להן. לא ניתן להפר אותן או להתנות עליהן. ניתן לשנותן רק ע"י יצירת נורמה חדשה במשפט הבינ"ל-בעלת אותו המשקל. נורמות אלו שומטות למעשה את בסיס ההסכמה שהינו אבן הבוחן המבסס את המשפט הבינ"ל. ס' 53 ו 64 לאמנת וינה קובעים כי אמנה תהא בטלה מעיקרה (void) באם תהא מנוגדת לנורמה מוחלטת במשפט הבינ"ל, בין אם הנורמה המוחלטת קדמה לאמנה או שהינה מאוחרת לה.

מהי אומה ומהו לאום
מאת א.ע עאו'ץ
והרי נתבאר עניין לאום בזיקה למקום ,ונכלל עניין זה בהגדרת אומה כדברי הרס''ג לעיל-ונסכם ונאמר כי אומה הוא העניין שבו תבא לידי ביטוי מהותו של עם.ולאום הוא מימושו של ביטוי זה

מבוא לפילוסופיה מדינית
מאת א.ע עאו'ץ
זכויות היסטוריות -למעשה, בדומה לרעיון של סובלנות, גם מושג זכויות היסטוריות יושב על פרדוקס. מהו? המוזג בד"כ עולה כדי לבסס או להצדיק תביעה לריבונות טריטוריאלית ואיזה זכות של קבוצה אתנית מסוימת. הבעיה בזכויות שבמובן עמוק שלהן הן - היסטוריות והן לא נדרשות ע"י הקבוצה שעליה חלה ההיסטוריה, הקבוצה הזאת היא לא על הפרק, הן לא בשטח כבר אלא קבוצה אחרת שתובעת בשמם לזכות היסטורית.

סימנים לתרבות גבוהה וירודה
מאת חיים שלמה - המשיח
הדינים והחוקים מתרבים ומתחזקים מיום ליום וכנגדם אנחנו רואים את תופעות הטבע שמתרחשות ביקום שגובה דם (דינים) וכן את הפריחה הכלכלית של ענף הכדורים הכימי שמחליפים את כדורי העופרת. "הרבה מאוד אלופים מגישים עזרה לנפגעים - והרבה מאוד מומחים מכריזים שאכן הם יכולים לפתור את בעיית היקום"... התוצאה שאנחנו רואים זה הקלה בסבל אבל הסבל קיים אצל המומחים ואצל האלופים לכן השאלה שצריכה להישאל: "מי אשם בכול מה שאנחנו רואים ומרגישים?...

אומנות
מאת חיים שלמה - המשיח
בכול מקצוע ומקצוע צריכים להיות אומנים שנאמר: "אל תקרא אמון אלא אומן". לכול מכונית יש ספר מחשבה של המדען וספר עשייה. מדינת ישראל מתרבה בתרבות "יהדות" שספר המחשבה של המדען נקרא "תורה משה". התורה מתארת לפריטי פרטים כיצד יוצאים מכלא הזמן אל החופש למודעות שאנחנו שולטים על הזמן אל היום שבוא נולדנו שנאמר: "אוי לאדם שאיבד דבר בחייו והוא ילדותו"...

הקוף או האדם
מאת עמית אברהם
בעקבות המלחמה האחרונה בעזה, יצאתי בחיפוש פילוסופי ומחשבתית - האם מדינת ישראל מתנהגת באופן מוסרי או להפך ? במאמר זה אדון על דרך המדינה בעקבות המלחמה האחרונה.

גישתו של הרב כהנא לעומת הרב קוק לגבי דרך המדינה
מאת עמית אברהם
במאמר זה אני אדון על שתי גישות שונות לגבי המדינה כיום, בציבור הדתי לאומי. אחת היא של הרב כהנא ואחת היא של הרב קוק.

<< לדף הקודם   לדף הבא >>