מאמרים על: יהדות
על קניית תפילין
מאת יצחק נחמד
המציאות היום היא שהעם סומך בתפילין על עושי התפילין שהם יעשו כהוגן וכהלכה, ואין שמים לב כלל לראות איך בדיוק עשו את התפילין, דהלא יש כמה דברים שצריך לעשות מעיקר הדין, ויש דברים שיש להדר אחריהם, ויש דברי
בשם אלוהים
מאת מוטי לקסמן
"בעודם הולכים אמר רבי יוסי: ודאי כל מה שהקב"ה עושה בארץ הכל הוא בסוד החכמה. והכל הוא כדי להורות חכמה עליונה לבני אדם, כדי שילמדו מאותם המעשים סודות החכמה. והכל הוא כפי שראוי להיות, ומעשיו כולם הם דרכי
יהדות או רוחניות
מאת אוריאל וינברגר
רבים רגילים להתיחס ליהדות כמו דת שמכבידה בקיום מצוות- לטעמי הכיוון הוא בדיוק הפוך. שלב המצוות אמור להגיע רק לאדם שאוהב אותם ומתחבר אליהן ולא כהכבדה
לגעת בא-ל
מאת יותם יהונתן
אם רצית להדבק בה'
להרגיש את המתיקות של הנעם העליון
ולראות אורות וצחצחות ?
אולי תמצא במאמר זה מעט חומר למחשבה
בהצלחה.
השפעה אדירה על העולם כולו לנצח פרשת חיי שרה התשע
מאת דוד דרומר
אברהם אבינו ושרה אמנו קירבו אנשים רבים לאמונה בבורא העולם וחינכו את בני דורם לנהוג בדרכי מוסר טובים וישרים, כמסופר בתורה שהם "עשו" נפשות, שהכוונה לעשיה רוחנית [ולא לעשיה גשמית של חיים, שהרי אפילו "אם
משלי שלמה
מאת דוד דרומר
שלמה המלך, בנם של דוד ובת שבע, מגדולי מלכי ישראל, מלך על הממלכה המאוחדת, טרם פילוגה. שמו ניתן לו ע"י דוד ואילו נתן הנביא כינהו "ידידיה" (שמואל ב' י"ב/כה'), במשמעות ידיד ה' מתוך כבוד וחיבה. לאחר מ
פרשת השבוע חיי שרה התשע
מאת דוד דרומר
"וירץ העבד לקראתה, ויאמר: הגמיאיני נא מעט מים מכדך" (בראשית כ"ד/יז'). מדוע רץ עבד לקראת רבקה? מה ראה העבד, שגרם לו לרוץ לקראתה? רש"י עונה על שאלה זו: "לפי שראה שעלו המים לקראתה". את ז
מקום לתפילה בציבור ולימוד תורה
מאת יצחק נחמד
מקום לתפילה בציבור ולימוד תורה. בארמית נקרא "בי כנישתא". "כל הקובע מקום לתפילתו - אלהי אברהם בעזרו"; וחכמים קבעו גם, "שאין תלמיד חכם רשאי לדור בעיר שאין בה עשרה דברים" (סנהדרין יז ב). ובכללם בית כנסת.
סוד הקסם של האות יוד
מאת יותם יהונתן
האות הקטנה עם המסר הנפלא.
יופי צורתה עשירות תוכנה ומשמעותה העמוקה העניקו לה ח"ן מיוחד .
התפתחות רעיונותיה עם השנים מבריאת העולם לנצח , עדי עד.
קריאה מהנה.
על מצוות הצדקה
מאת יצחק נחמד
מצוות הצדקה מלווה את עם ישראל בכל תולדותיו. והיא ביטוי למחויבותו של כל יחיד בישראל לזולתו הנזקק כ"תנאי הכרחי לשותפות בקהילת בני ברית." הצדקה במקרא היא אידיאל מוסרי, וצמד המושגים "צדקה ומשפט" הוגדר כיי
בית כנסת מקדש מעט
מאת יצחק נחמד
בית הכנסת מעצב מעבר לתפילה גם תודעה דתית וזהות. בעבר ניתן היה לקנוס תושבי "מקום" אם לא היה בית כנסת בנמצא, והם לא רצו להשתתף בהקמתו. "מקדש מעט" הוא הלוז הקהילתי והוא"בית" לכל דבר ? הבית הראשון של מתפל
צו השעה: ממשלת צללים לשם שמים
מאת גדליהו ו- אליעזר רחמן
האם מדינת תורה בעידן הטכנולוגי היא רעיון הזוי וסותרני? גדלי-הו רחמן ז"ל מוכיח שוב את רוחק ראייתו. האם יימצא דסק משולב של מדענים ורבנים שירים את הכפפה?
פרשת וירא
מאת אייל שלמה
פרשת וירא מזווית מעט שונה.
המאמר הינו חלק מלוג בנושא יהדות מזווית רוחנית כדי שכל אחד יוכל למצוא בה את מקומו.
פרשת לך-לך
מאת אייל שלמה
פרשת לך-לך מזווית מעט שונה.
המאמר הינו חלק מבלוג המביא את היהדות בעטיפה רוחנית עכשיווית כדי שכל אחד יוכל למצוא בה את מקומו.
נקודה על פרשת בראשית
מאת אייל שלמה
כמה נקודות המאירות את פרשת בראשית באור שונה מעט.
דרך גם לחילוניים להתחבר לחוכמה העצומה האגורה ביהדות ובספר התורה.
וירא אליו ה' באלוני ממרא-פרשת ירא התשע
מאת דוד דרומר
"וירא אליו ה' באלוני ממרא, והוא יושב פתח האהל כחום היום וישא עיניו וירא והנה שלושה אנשים ניצבים עליו, וירא וירץ לקראתם...והוא עומד עליהם תחת העץ ויאכלו" (בראשית י"ח/א'-ב').
על שני אברהמים בפרשת וירא(בראשית כא-כב) : אברהם המתעלה ואברהם המהסס
מאת גדליהו ו- אליעזר רחמן
בפרשת וירא (פרקים כ"א ו-כ"ב) אנו פוגשים את אברהם המתעלה בסיפור העקדה ואת אברהם המהסס בדיווח על גירוש ישמעאל. מאמר זה מציג את שתי הפנים האלה ומשיב על שאלות אקטואליות בנוגע להתנהגות של אברהם בשני הסיפורים. כמו כן מצוטטת כאן דעה מעניינת של גר צדק באשר להתנהגותה של שרה שהובילה לגירוש ישמעאל.
ביקורת על מנהיגים, מותרת?
מאת מוטי לקסמן
"אמר רבי שמואל בר נחמני אמר רבי יונתן: כל האומר ראובן חטא - אינו אלא טועה". "כל האומר בני שמואל חטאו - אינו אלא טועה, [...] כל האומר דוד חטא - אינו אלא טועה". "כל האומר שלמה חטא - אינו אלא טועה, [...] [...] כל האומר יאשיהו חטא - אינו אלא טועה".
"נזכרתי שבמקרא אין ביקורת ישירה על האב הגדול אלא על הבן(ים). מדובר לא רק בשלמה וברחבעם אלא גם באהרון, האחראי למעשה העגל. אין עליו שמץ ביקורת אלא "במקרה" בניו מתו מוות מיסתורי, משמיים. האם יש עוד מקרים מלבד שלמה ואהרון ובניהם?"
לכאורה, השאלה עולה בקנה אחד עם קביעת רבי שמואל בר נחמני, דלעיל.
הכנסת אורחים פרשת וירא התשע
מאת דוד דרומר
כבוד לאברהם
פרשתינו פותחת בסיפור התגלותו של הקב"ה לאברהם אבינו - "וירא ה' אליו", התורה אינה מספרת על מטרת ההתגלות, שהרי הקב"ה לא אמר לו דבר ולא ציווהו בשום ציווי, אלא רק התגלה אליו וביקר אותו.
פרשת השבוע לך לך התשע
מאת דוד דרומר
"ואעשך לגוי גדול ואברכך ואגדלה שמך והיה ברכה" (בראשית י"ב/ב').
על המלים "ואגדלה שמך" יש לשאול: מה המשמעות של הברכה? איזו מין ברכה היא זו? וכי אברהם השתוקק להגדיל ולפרסם את שמו ברבים? הרי הוא מעיד על עצמו בפרשת וירא "ואנוכי עפר ואפר" (י"ח/כז').
תודה לאלוהים גם לאדם
מאת מוטי לקסמן
בפרשת השבוע, פרשת לך-לך מונע אברם ללכת לארץ כנען על ידי צו ישיר שמלווה בברכות. אברם מציית ונע לכנען. הדבר הראשון שאברם עושה לאחר הגיעו לאיזור שכם: "ויבן שם מזבח לה' הנראה אליו", פעילות שהוא חוזר עליה פעמיים נוספות שלוש פעמים בזמן די קצר פונה אברם אל ה'. האם זה מפליא?
כן ולא.
האמנם יש סתירה בין גיל העולם על פי המדע לגיל העולם על פי מסורת ישראל?
מאת גדליהו ו- אליעזר רחמן
הפער בין מנין השנים הגיאולוגי על פי המדע לבין גיל העולם המקובל על ידינו לפי מסורת חז"ל, מתבאר במאמר זה לאור פרשנות אקטואלית של דברי הרמב"ם לפרק החמישי במסכת אבות. לפניכם נוסח משופר של המאמר "הבריאה בזמן והפשט של הפסוק הראשון ב"בראשית" לפי הרמב"ם" שפורסם בשנת תשכ"ח בביטאון מ.ת.ת (א-ב) שנערך על ידי גדליהו רחמן.
להתעשר על פי התורה
מאת יותם יהונתן
פותחים בברכה : גולשים יקרים ה' עמכם .
ראיתי לנכון לכתוב על נושא זה משום שראיתי שהוא עומד משום מה בראש סדר היום. לכן קיבצתי וסיכמתי עד כמה שידי משגת את החומר הקשור לנושא שהוא סגולה לברכה והצלחה .
בית כנסת - מקדש מעט
מאת יצחק נחמד
בית הכנסת מעצב מעבר לתפילה גם תודעה דתית וזהות. בעבר ניתן היה לקנוס תושבי "מקום" אם לא היה בית כנסת בנמצא, והם לא רצו להשתתף בהקמתו. "מקדש מעט" הוא הלוז הקהילתי והוא"בית" לכל דבר ? הבית הראשון של מתפלליו. במרכזו - אחד האלמנטים החשובים הוא תפקיד הגבאי. אוסף הנושאים בהם עוסק הגבאי הוא מפתיע ברב גוניותו.
לכל אישה קול משלה - ולכל איש יש קול - זה הכל
מאת תמי הלל
לכל אישה קול משלה והיא רוצה שיקשיבו לה שיגידו לה כמה היא
יפה - והיא תעשה הכל כדי שיראו אותה הכל ... אז למה לא להקשיב
לראות אותה - וכשאני אומרת אישה אני מתכוונת לכל אדם
לגבר לאישה - כן לכל אדם יש קול משלו קול גברי כל נשי
הקול - אומר הכל - ואם לא נשמע את אותו הקול אז אנו מרגישים
שאין לנו חסר לנו הכל - אז תקשיבו לעצמם לקול שלכם
פרשת השבוע -לך לך התשע - ויתן מעשר
מאת דוד דרומר
מעשר משלל המלחמה ומרווחי הפרנסה
המצווה ופרטיה
מצווה להפריש תרומות ומעשרות מפירות העץ והאדמה הצומחים בארץ-ישראל: לתת "מעשר" ללוי ולתרום לכהן "תרומה" (וכן להפריש מעשר שני ומעשר עני). מצווה מן המובחר להפריש מהטוב, הנאה והמשובח שבפירות ובירקות.
הציונות - מלכות בית דוד
מאת עמית אברהם
הרב ישכר שלמה טייכטל, בספרו: "אם הבנים שמחה". משווה את הציונות למלכות בית דוד, וכך בהשוואתו משיב לתמיהות ומאשת נפשם של "שומרי העיר" והחדרים, על יחסם לציונות. הוא כותב כך :
להצטוות באהבה - למה צריכים מצוות מסובכות כדי להגיע לואהבת את ה' אלוקיך ולרעך כמוך- על הדרך המון מושגים בחסידות וקבלה בקצרה - מומלץ
מאת ליאור א
מאמר המסביר בצורה יסודית על פי עקרונות מהותיים בחסידות ובקבלה, מדוע צריכים תורה ומצוות כדי להגיע לאהבת הבורא, ואת ברואיו לא פחות ממה שאנו אוהבים את עצמנו.
פרשת נח-התשע -צא מן התיבה
מאת דוד דרומר
"צא מן התיבה, אתה ואשתך ובניך ונשי בניך איתך. כל החיה אשר איתך, מכל בשר, בעוף ובבהמה ובכל הרמש הרומש על הארץ, היצא איתך..." (בראשית ח'/טז' -יז').
פרשת נח - חיים נצחיים
מאת דוד דרומר
בראשית ימי האנושות, באלפיים השנים הראשונות של העולם, חיו בני האדם בממוצע קרוב לאלף שנה, הרבה יותר מאורך החיים בשנים היותר מאוחרות - מדורו של אברהם אבינו עד עצם היום הזה - שממוצע אורך החיים הוא פחות ממאה שנה, "ימי שנותינו בהם שבעים שנה ואם בגבורות שמונים שנה".
