מאמרים על: יהדות 

רכוש ציבורי, מנהיגות וערכים
מאת מוטי לקסמן
הצב מתכנס בביתו. את הבית נושא הצב על רגליו. הוא מתקדם לאט. הצב נע והוא בתוך ביתו.
מאוד לאט, אבל גם כך הצב ממלא את כל צרכיו.
ויש אגדה.
"עוזריו של הנשיא טרומן נכנסים לחדר הסגלגל ומוצאים אותו יושב ליד השולחן, מוציא מכיסו ארנק כסף מצ'וקמק, מחטט בו ושולף בול מקומט. מלקק אותו ומדביק על המעטפה.
'מיסטר פרזידנט', אומרים לו העוזרים, 'הרי יש לך בולים על השולחן'.
'השתגעתם?' אומר הנשיא, 'זה מכתב פרטי, לאמי'.
פראייר".

הגותו המקורית של אחי גדלי-הו זכרונו לברכה
מאת גדליהו ו- אליעזר רחמן
המאמר כולל תיאור קצר של חייו של אחי גדלי-הו הפורס את אישיותו רבת הצדדים וכן התייחסות לראשי החץ של הגותו שזכו להיכלל בספרו "פרוזדור הקליטה בעולם של חמישה מימדים - גישה חדשה בפילוסופיה יהודית". מפאת החפזון בהוצאת הספר הסתפק המחבר להוציאו בכתב יד במסגרת הוצאת הספרים בה עבד.

העשייה מביאה להצלחה
מאת ד''ר יחיאל שרמן
ניתן להצליח בכל משימה, לכבוש כל יעד, להגיע לכל פסגה רק אם האדם משלב יידע הנובע מלימוד מתמיד ומשאילת שאלות המביאה חכמה לאדם, הידע והחכמה הם...

רידוי או ירידה
מאת דוד דרומר

"ויאמר אלוקים: נעשה אדם בצלמנו כדמותנו, וירדו בדגת הים ובעוף השמים ובבהמה ובכל הארץ..." (בראשית א'/כו').
על פסוק זה אומר רש"י: "יש בלשון הזה לשון רידוי ולשון ירידה. זכה - רודה בחיות ובבהמות, לא זכה - נעשה ירוד לפניהם והחיה מושלת בו".

הקדמת הספר - פרי החג
מאת רפאל ב"ר אשר חגבי
"מה אשיב לה' כל תגמולוהי עלי" (תהלים, קט"ז, י"ב)? בשם ה' אקרא!, לפיכך למעני ולמען "אשר לא ידעו ואשר לא ראו את מוסר (גימטריה "פרי החג") ה'" (דברים, י"א, ב'), או לצורכם של "השוכחים את האמת בהבלי הזמן" או בעבור המתמעטים כפרי החג, פתחתי שביל נוסף במעלה לימוד מועדי ה' אשר הוא בבחינת "מעלין בקודש ואין מורידין" (שבת, כא:) וקראתיו "פרי החג" שהוא בגימטריה "דברי פי", ובגימטריה "בכל דרכיך דעהו והוא יישר ארחתיך" (משלי, ג', ו'), ובגימטריה "כי מלאכיו יצוה לך לשמרך בכל דרכיך" (תהלים, צ"א, י"א).

שולחן השבת- פרשת בראשית
מאת דוד דרומר
קדושת השבת

שתי פעולות השבת בגוף ובנשמה

בפרשתינו מסופר על השבת האלוקית בימי בראשית - לכן מאמרינו השבועי יעסוק בשבת ובקדושתה.

א. מצוות שבת מופנות גם לגוף הגשמי וגם לנשמה הרוחנית:

1) לגוף - המצווה לאכול ולשתות, להתענג, לברך על היין, להדליק נרות שבת - מעשים גשמיים שבימי חול הם דברי רשות וחולין, אבל בשבת הם מצווה וקדושה.

2) לנשמה - להוסיף בלימוד תורה, תפילה ועבודת ה', ולהתעלות בדרגות רוחניות.

חובת השמחה
מאת ד''ר יחיאל שרמן
אנו מבינים חשיבות הקניית היידע לאדם מקטנותו, יידע המוסיף חכמה ודעת , המפתח מוחו של היצור האנושי ומאפשר לו ליצור קשר עם הזולת. ברור לנו היום חשיבות שילוב האינטלגנציה הריגשית והחינוך היעיל והחכם בדרך זו.

מנהיגותו של אברהם
מאת ד''ר יחיאל שרמן
אברהם ניחן בתבונה מנהיגות נהדרת של אומץ לב - להיות במיעוט. ואמונה שלמה באמת הפנימית שלו שבליבו - בהכרת האל.

מדוע הפכנו לחכמים ביותר
מאת ד''ר יחיאל שרמן
מאז ומתמיד ידעו כולם כי היהודים הם החכמים ביותר. היהודים שחיו בערים הגדולות והיו בעלי עמדות מכובדות, וכן היהודים ששכנו בעיירות קטנות ונידחות.

נח איש צדיק תמים היה בדורותיו לשבח או לגנאי?
מאת ד''ר יחיאל שרמן
ד"ר יחיאל שרמן
נח איש צדיק תמים היה בדורותיו , אומר רש"י ...בדורותיו , יש מרבותינו דורשים לשבח שאם היה בדור של צדיקים היה צדיק יותר ויש דורשים אותו לגנאי, לפי דורו היה צדיק אילו היה בדורו של אברהם לא היה נחשב...שהרי 120 שנה בנה התיבה והיו שואלים אותו אנשים על מעשיו ואמר להם נח שיבוא המבול על ידי הקב"ה, אולי ישובו בתשובה.

אחריות אישית ממזמור תהלים לגן עדן
מאת מוטי לקסמן
בשמחה נפתח את העיון המחודש במקרא.
"אשרי האיש אשר לא הלך בעצת רשעים ובדרך חטאים לא עמד ובמושב לצים לא ישב".
בשמחה אמרנו, אכן, "'אשרי' הוא ביטוי של שמחה [...] ב'אשרי' יש משום הבעת שמחה, וגם משום קריאה לספר ברבים על הטוב וההצלחה".
ומדוע שמחה יש כאן?

האם מותר ללחוץ על קישורים ממומנים?
מאת אלעד ציון
האם זה גזל?

סוכות ושמחת בית השואבה: שמחת תמיד לטוב
מאת מוטי לקסמן
שמחות אלה מציינות הישג מסוים. האם הישג אינו טעם מספיק לשמחה? להיפך אדרבא ואדרבא, שמחת הישג מלווה גם בסיפוק רב.
האם שמחה במקרא וביהדות בכלל היא אך ורק על הישג מוגדר?

ללמד זכות על כל אדם?
מאת ציפורה בראבי
"הוי דן כל אדם לכף זכות". האם הכוונה שנחפש בכל מעשה רשע נקודת זכות ונכשירו? האם אין בכך סכנה של חיזוק הרשע וטישטוש הטוב?

ושמחת...והיית אך שמח
מאת ד''ר יחיאל שרמן
פרשת המועדים הכתובה בספר דברים- פרשת ראה, מבהירה לנו לחוג את החג במקום אשר יבחר לו ד' , בחג הסוכות , חש האדם שמחה בהתרוממות לאומית עם כל בני ביתו, בתקופת האסיף עוזב האדם את שדהו ו... ומתאחד עם כל עם ישראל בעלייה ברגל. כדי לקבל ברכת ד' אך בעיקר להיות מושפע ממקום תורתו, האדם חש בנאמנות , דבקות בד' ובתורתו האדם יהא שמח... "ושמחת והיית אך שמח"

מה מסמלים ארבעת המינים?
מאת אלעד ציון
ארבעת המינים וסימולם עפ"י היהדות

בת-מצווה - היום היפה בחייה
מאת ציפורה בראבי
איזו מסיבת בת-מצווה תרצו לערוך? מה זה מלמד על הילדה שלכם? מה זה מלמד עליכם?

הקשר בין מצוות תפילין לעולם האצילות
מאת יותם יהונתן
איך מחברים עולמות וממשיכים אור אלוקי על העולם
בעזרת קיום מצוות תפילין ומשמעויותיה

פורים - שמחת כל קצוות האדם והעם
מאת רפאל ב"ר אשר חגבי
שמחת חג פורים המשלבת בתוכה את כל קצוות האדם העם והמקום. בנוסף לכך מגילת אסתר צופנת בתוכה מסרים עמוקים שעיקרם הוא: בטחון בה' הדואג לנצחיותו של עם ישראל ולהתגברותו על כל המכשולים הנקראים בדרכו עד לבואה של הגאולה השלמה, למרות שמפאת חסרון הראיה האנושית אין הדבר נראה במציאות המיידית.

חודש תשרי ומזל מאזניים- מאת מזל אהרוני
מאת מזל אהרוני
"בתשרי נתן הדקל פרי שחום נחמד. בחשוון ירד יורה ועל גגי רקד"... (נעמי שמר.)

יום כיפור: מי קדוש ואיך קדושה?
מאת מוטי לקסמן
"הרוח הזעיר בין שני המחוגים של שעון-היד / הוא מקום הרגע בו שוכן האל בהגיע זמן ההתגלות." כך פותח המשורר איתמר יעוז-קסט את שירו "רגע האור".

האזנה שמיימית מול שמיעה ארצית
מאת דוד דרומר

"האזינו השמים ואדברה ותשמע הארץ אמרי פי" (דברים ל"ב/א').

מדרש הספרי יוצר הפרדה בין שמים וארץ ע"י כך שהוא מקטלג את משה רבנו כאדם הקרוב לשמים, לדברים "שמימיים", ורחוק מן הארץ - מהדברים ה"ארציים". כך, שמשום קרבתו אל השמים הוא יוצר עמם קשר של דיבור ישיר - משה בעצם מדבר אל השמים ואילו הארץ, הרחוקה ממשה, איננה שותפה לדיאלוג, אך היא שומעת את דברי משה אל השמים.

מעשה בראשית
מאת מאיר אביצור
בראשית ברא אלוהים

טו בשבט - אדם וטבע ארץ ותורה
מאת רפאל ב"ר אשר חגבי
מורכבותו והשתלשלות חגיגתו של יום ט"ו בשבט מלמדים כי ט"ו בשבט משלב בתוכו את האדם והטבע יחד עם הארץ והתורה. וכן מצאנו שתכונות צמיחתו הטבעית של העץ דומות לתכונות צמיחתו של האדם בגשמיות וברוחניות, ואף תכונותיו הטבעיות של העץ מורכבות מתכונות אנושיות.

טוב לו לאדם שנברא
מאת חיים קליר
אכן, המקום שממנו באנו ואליו נשוב בוודאי "נוח". באותו מקום, אין צורך לקחת בחשבון את הזולת. אין צורך להשקיע מאמצים כדי להקשיב, להבין, לוותר, להתפשר, ולקבל את מי שחושב, מרגיש ונראה אחרת. והרי כל אחד אחר, זולתנו, חושב, מרגיש ונראה אחרת.

על חבלי לידה של שנה חדשה
מאת שי גיל
בתשרי נברא העולם, ועל פי קבלת האר"י, מבקש העולם לחזור לקדמות מציאותו הראשונה ( פרי עץ חיים ב, תקמה). זהו אם כן המועד שבו האדם, העולם והאלוהות גם יחד עוצרים את נשימתם, כשהם נעים ונדים בין התכלות לבין התעוררות, בין הבלעות לבין לידה והתהוות מחדש. זהו גם יומו הגדול של "נחש הקדמוני" האוחז את זנבו בפיו, התנין שעל סנפירו, כדברי הזוהר, משתלשל העולם כולו ( זוהר ח"ב לד ע"א-לה ע"ב), בראש השנה הוא מרים את ראשו כשהוא נושף ומלהט על מנת להחזירו לתוהו הסינגולארי והאורובורי של טרם בריאה

לשנה החדשה: שנה של אהבה באמת
מאת מוטי לקסמן
"אהבה רבה אהבתנו ה' אלוהינו [...] לקיים את כל דברי תורתך באהבה [...] ויחד לבבנו לאהבה [...] ברוך אתה ה' הבוחר ישראל באהבה" חוזר היהודי קורא בתפילת שחרית יום-יום. כל יום מזכיר המתפלל אהבה, אז מדוע כתב כך איש בחיפה, בשנת 1949: "אנשים לא דברו על אהבה, כי העיקר היה הנישואין, לא האהבה. נישואין מתוך אהבה היו דבר שעורר חשד. האהבה אחרי הנישואין היתה עדיפה על האהבה שלפני הנישואין"?.
האם אדם שאין בו אהבה יכול לאהוב את ה'?

ראש השנה הרוחני - מילון מושגים
מאת משה שרון
העבודה הרוחנית בחודש תשרי מורכבת מהרבה פרטים. השתדלנו במאמר זה להביא פירוט על מספר קטן של מושגים חשובים המרכיבים את הימים האלה.

פרשת צו - אהבת צדק - ערכו של מנהיג יהודי
מאת גדעון גור אריה
מנהיג של עם, לא רק כבוד ותהילה יש בחלקו. אולי כך הדבר אצל העמים; שם המנהיג יכול לנהוג ברודנות ואכזריות, והכל ישלימו עם תכונות אלו.

אך אצלנו ניחנו מנהיגי ישראל בתכונות טרומיות של אהבת עמם, לימוד זכות עליהם גם במצבים של כשלון, והנהגתם בחכמה, גם בסיכון עצמם, כדי שיתרוממו העם, צאן מרעיתם, מהמכשלה אל התיקון. נבחן את מנהיגותם של אברהם אבינו, ישעיהו ואהרון הכהן דרך מדרשי חז"ל...

פרשת ניצבים וילך - חוטבי העצים ושואבי המים
מאת דוד דרומר
"אתם ניצבים היום כולכם לפני ה' אלוקיכם, ראשיכם, שבטיכם, זקניכם ושוטריכם, כל איש ישראל. טפכם, נשיכם וגרך אשר בקרב מחניך, מחוטב עציך עד שואב מימך..." (דברים כ"ט/ט'-י').

<< לדף הקודם   לדף הבא >>