מאמרים על: יהדות
על מחויבות אישית וגמילות חסדים
מאת ד''ר יחיאל שרמן
הישגים אישיים, מימוש עצמי, פיתוח ה"אני", "להתקדם", אקדמיזציה, "עליה בסולם הדרגות", "לשאוף לעוד". מושגים אלו - תוצרי התרבות ההישגית, הפכו לחלק אינטגרלי של השפה המדוברת. זו בעצם תוצאה מפילוסופיית ה"אני במרכז" של המאה הנוכחית.
מתי מגיעים לחתונה?
מאת ד''ר יחיאל שרמן
היש שעה מסויימת בה מגיעים אנשים להשתתף בשמחתם של זוג נשוי? מתי מגיעים לחתונה? יש המגיעים לפני החופה, יש המאחרים, הגעתם לפני או אפילו לאחר החופה. היש כללים מתי להגיע? האם זמן בואם של האנשים תלוי בסוגי האנשים? באופיים? האם הדבר תלוי בהתנהגותם האנושית? המוסרית? הריגשית? או שמא האינטלקטואלית?
פרשת השבוע - נשא
מאת דוד דרומר
"דבר אל אהרון ואל בניו לאמור: כה תברכו את בני ישראל, אמור להם" (במדבר ו'/כג').
הגמרא במסכת סוטה מסבירה שכוונת המלים "כה תברכו את בני ישראל" היא שברכת הכהנים צריכה להיות "פנים אל פנים",
הבסיס לקבלת התורה
מאת יצחק גאגולה
תורה בלי היסוד של "בין אדם לחברו" - בלי שמירה של מצוות של בין איש לזולתו - אינה תורה. יכול אדם להיות ידען גדול בתורה, למדן ודרשן גדול, אם הוא לא מקפיד במצוות שבין אדם לחברו - התורה שלו אינה תורה שקבלה משה בהר סיני.
חג השבועות: אני שואל, משמע אני יהודי
מאת מוטי לקסמן
אב ובנו מטיילים. שואל הבן: אבא למה השמש שוקעת במערב? עונה האבא: וואללה לא יודע. שואל הבן: איך זה שהציפור יכולה לעוף? האבא: וואלה לא יודע.
ממשיך לשאול הבן: ולמה למכונית יש ארבעה גלגלים?
ולמה? ולמה? ולמה?
הבן לא קיבל תשובה, אז הוא שואל: אבא אני מקווה שאני לא מטריד אותך עם כל השאלות שלי? עונה לו האבא: להיפך בני, אם לא תשאל איך תדע?
מה הקשר בין סיפור זה לחג השבועות?
''כחצים ביד גיבור כן בני הנעורים...'' (תהילים קכז,ד)
מאת ד''ר יחיאל שרמן
אומר רבי מנחם מנדל מקוצק, החץ יעוף גבוה יותר, רחוק יותר. ינוע לכיוון מסוים דוקא, יפגע במטרה, ישיג יעדו ככל שיורה החץ-הגיבור-יכוון היטב, ישקיע מאמץ,יפעיל שריריו הפיזיים וישלב את מוחו לדעת לאן בדיוק כדאי לשלוח החץ.
פרשת במדבר: הנביא הושע מנחה לחיי ערך ומוסר
מאת מוטי לקסמן
נשאלת השאלה, האם לחטא אין כפרה ותשובה? ואם יש האם אין לשנות את הנבואה?
אכן, רד"ק גם מצודת דוד לא רואים בפסוק הראשון קושי אלא תיאור המצב לאחר שיבת בני ישראל לדרכי ה'
לכן, נראה לנו שתמיהה על הצירוף אינה במקומה, להיפך צריך לחזק את הגישה שאינה הופכת סטייה או חטא לאות קין בלתי-מחיק לנצח.
בצד ענישה צריכה להיות גם תקווה.
תפילין, ציצית ומזוזה
מאת ד''ר יחיאל שרמן
הרמב"ם (הלכות תפילין ומזוזה הי"ג) מציין כי אמרו חכמים הראשונים, כל מי שיש לו תפילין בראשו ובזרועו וציצית בבגדו ומזוזה בפתחו מוחזק הוא שלא יחטא שהרי יש לו מזכירין רבים והן הם המלאכים שמצילין אותו מלחטוא שנאמר "חונה מלאך ה' סביב ליראיו ויחלצם".
רוממות ונשיאת ראש במדבר
מאת דוד דרומר
"שאו את ראש כל עדת בני ישראל למשפחותם לבית אבותם..." (במדבר א'/ב').
"אמר רבי פנחס אמר רבי אידי: מאי דכתיב בראש הספר 'שאו את ראש'? 'רוממו את ראש', 'גדלו את ראש' לא נאמר, אלא 'שאו את ראש'? כאדם שאומר לקוסטינר 'סב רישיה דפלן'" (במדבר רבה א'/ט').
מפקד אוכלוסין
מאת דוד דרומר
שלושה מפקדי אוכלסין, ספירה של מספר בני ישראל, נעשו בשנה לצאת בני ישראל מארץ מצרים: המפקד הראשון נערך בט"ו בניסן עם היציאה ממצרים (כמסופר בפרשת בא, שמות יב, לז). כעבור שלושה חודשים, בי"ז תמוז, אחר חטא העגל והמגיפה שפרצה בעם בעקבותיו, נערך המפקד השני (ככתוב בסוף ספר שמות, פרק לח, כו). ולאחר הקמת המשכן - בא' בחודש אייר, נערך המפקד השלישי (ככתוב בפרשתנו, פרק א , מו).
תורה ותפילה - שכל ורגש
מאת ד''ר יחיאל שרמן
תורה נוהגת לרוב בקימוץ רב במילים, מקצרת בהלכות, אך פרטי המצוות נלמדים בחומר רב, כמו הלכות שבת נלמדת ע"פ עקרונות התורה, אך הלכות אלו נלמדות לעומק ועם שפע דוגמאות וכלים ייחודיים.
מתי אסור לעצום עיניים?
מאת ד''ר יחיאל שרמן
פרשת "כי תצא" שבחומש דברים משופעת במצוות רבות, יותר מכל פרשה אחרת בתורה. שבעים וארבע מצוות מגוונות וקשורות לתחומי חיים שונים מצויות בפרשה: מצוות שבלב- במחשבה, מצוות שבדיבור ומצוות עשה.
שיתופיות הופכת קהל לקהילה
מאת ד''ר יחיאל שרמן
כדי להטמיע דרך עולם זו יש צורך בקיום תהליך המעוגן בחשיבה, בתכנון, בחזון ובהצבת יעדים ברורים. מטרה זו צריכה למלא את כל כולו של האדם, ממש "לזרום בדמו" - ואז יוכל האדם להשיג את יעדיו.
הכי חשוב להיות טוב
מאת ד''ר יחיאל שרמן
התחשבות ברגשות של אנשים, לחיות בשקט ובשלוה עם שכנים, רעים וחברים, מהווים בסיס איתן ביותר ליצירת עולם מעולה. להיות טוב- היא התכונה החשובה ביותר בעולמנו אדם משכיל חכם, נבון, בעל יידע רב ועוצמה מנהיגותית שהוא איש -אדם אינו טוב ,הרי אין ערך לאינטליגנציה השכלית שבו. מנהיג מוביל משפיע מטפח מנהגיו לשיאים בעמלם-אך עושה זאת
ואולך אתכם קוממיות
מאת ד''ר יחיאל שרמן
כתוב בחומש ויקרא (כ"ו, י"ג) "אני ד' אלוקיכם אשר הוצאתי אתכם מארץ מצרים מהיות להם לעבדים ואשבור מוטות עולכם ואולך אתכם קוממיות". מסביר רש"י- קוממיות = זקיפות קומה. יציאתכם מעבדות לחרות, מעבדים לבני חורין, יש בה משמעות עצומה ומעמיקה, יציאתכם מהשפלה, מדיכאון אל החופש צריכה לזקוף קומתכם, להיות גאים בעשייתכם.
ארץ זבת חלב ודבש המשך...
מאת חיים שלמה - המשיח
מסביב ארץ ישראל שוכנים לנו מה שנקרא: "ערבים"...שהם נקראים ישמעאל ...היהודים וישמעאל נלחמים במלחמות שגובות דם רב וסבל כדי לדעת: של מי ארץ ישראל?...המלחמות בן היהודים והישמעאלים היא צריכה להיות מלחמה רוחנית...מלחמה אמיתית כדי לדעת בדעת: מי זה יהודי ומי זה ישמעאל?...כאשר נקבל תשובה על השאלה: "האם היהודי הוא ישמעאל או ישמעאל הוא יהודי"?...כל העולם הזה יחיה במודעות: "וגר אריה עם כבש וזאב עם גדי ירבץ". בואו נראה מה אומר הנביא מוחמד לישמעאל שהם יהודים...
איך ניתן ללמוד את כל הדף היומי ב-10 דקות?
מאת אורי ממון
יוזמה חדשה מאפשרת ללמוד דף יומי (יוזמת הרב שפירא מלובלין זצ"ל, של לימוד הדף היומי העולמי, דף גמרא אחד ליום) בעשר דקות בלבד. היוזמה מועילה כחזרה על לימוד הדף יומי, כהכנה ללימוד, או כתחילף - לאנשים שפוט אין להם זמן ללמוד.
ארץ זבת חלב ודבש
מאת חיים שלמה - המשיח
ישנם הרבה מאוד כתובים והרבה מאוד מורים שרוצים להוביל את בני האדם אל הנבואה שכתובה בספר "חמישה חומשי תורה" שנאמר: "ובני ישראל ישבו לבטח בארץ כנען ארץ זבת חלב ודבש שהיא - ארץ ישראל". עד שלא תוגשם הנבואה הזו "חמישה חומשי תורה" היא בגדר השערה...השאלה היא: "מי רוצה להפוך השערה למציאות שעומדת במבחן המציאות שנאמר: "נמצא ואין עת אל מציאותו"?...
פרשות השבוע בהר ובחוקותי
מאת דוד דרומר
פרשיות השבוע נקראות בשמות הרומזים על תוכן הפרשה.פרשתנו נקראת פרשת "בהר" ולכן נשאלת השאלה: התורה ניתנה "בהר סיני" ולא "בהר" בלתי ידוע, מדוע, אם כן, לא ניתן לפרשתנו השם "בהר סיני"?
פרשת בהר בחוקותי: לא אלוהים אחר, בלבד?
מאת מוטי לקסמן
השבת היא שבת כפולת פרשיות, "בהר" ו"בחקתי" ובכך אנו חותמים את הלימוד בחומש ויקרא לשנה זו. צמד פרשיות אלה מזמן לדיון נושאים שונים, בחלקם דנו בעבר. בדיון הנוכחי נתמקד בפסוק אחד בסוף פרשת "בהר", הנושק לתחילת פרשת "בחקתי": "לא תעשו לכם אלילם ופסל ומצבה לא תקימו לכם ואבן משכית לא תתנו בארצכם להשתחות עליה כי אני ה' אלהיכם,". איסור מוחלט זה מופיע גם בפתיחה לעשרת הדברות, וגם לאחר מעמד הר סיני.
בחירה חופשית - בחקתי
מאת חיים שלמה - המשיח
בחירה חופשית הוא ביטוי הבא לציין שמעשיו של האדם מעוצבים במו ידיו ואינם קבועים מראש ומוכתבים בידי הגורל, הסיבתיות או כוחות עליונים. לפי תפיסה זו לאדם יש כושר החלטה וחופש בחירה לגבי מעשיו והאפשרות לשלוט בהם, ובכך לקבוע במידה מסוימת את השתלשלות חייו. השאלה הנשאלת היום: "האם הכתובים האלו עומדים במבחן המציאות"?...
הוא אמר...
מאת חיים שלמה - המשיח
אמר לו הקדוש ברוך הוא, אדם, עזבת החיים ונדבקת במות . חיים, שכתוב, ועץ החיים בתוך הגן. היינו עץ שנקרא חיים, משום שמי אוחז בו אינו אוחז טעם מות לעולם, ונדבקת באילן אחר, הרי ודאי המוות הוא נגדך . ז"א רגליה יורדות מות וגו'. וכתוב, מוצא אני מר ממות את האשה. ודאי ממקום מות נתדבק, ועזב מקום החיים. משום זה נגזר עליו ועל כל העולם, מות.
פרשת השבוע -בהר
מאת דוד דרומר
בפרשת השבוע מובאת בין השאר מצוות ריבית, ככתוב "אל תקח מאתו נשך ותרבית גו'" שאסור למלווה לקחת ריבית מהלווה, במאמר הנוכחי נסקור ונסכם את דיני המצווה לפי פסקי שולחן ערוך של אדמו"ר הזקן ב"הלכות ריבית והיתר עיסקא". בכמה מקומות בשיחותיו הקדושות מלמד הרבי את סיבת המצווה ומהותה, לזאת נקדיש בעזרת ה' מאמר מיוחד בהזדמנות נוספת בלי-נדר.
וידבר יהוה אל-משה לאמר...
מאת חיים שלמה - המשיח
פרשת בהר - הרבה מאוד דברים דבר יהוה אל משה שאת כל הדברים שדבר יהוה למשה כתובים בספר דברים שנאמר: אלה הדברים אשר דבר משה... המלומד ד''ר יחיאל שרמן טוען: הגמרא ממשיכה ומבהירה לנו, "כי מי שעוסק בתורה לבד ביחידות ולא בחבורה נעשה טיפש"...השאלה הנשאלת היא: האם אברהם אבינו, משה רבנו, רשב"י, האר"י וחיים שלמה... הם טיפשים כלפי הגמרא או הגמרא טיפשה כלפיהם?!...
מה עדיף דורון או מלחמה?
מאת ד''ר יחיאל שרמן
המפגש בין יעקב לעשו- עמד תמיד לנגד עיניהם של חכמים בפוגשם עמים אחרים, מהתנהגותו המנהיגותית של יעקב אל מול עשו ניתן ללמוד פרקי מנהיגות אל מול "אויב" כאשר אינך יודע מהם בדיוק כוונותיו, למה הוא חותר, מה יגיד במפגש?
כי האדם הוא עץ השדה
מאת ד''ר יחיאל שרמן
במסכת תענית דף ז' עמ' א אנו לומדים על חשיבות הלמידה של כל אדם, אך לעולם לשלב לימוד עם חברו, לימוד בחברותא. אמר ר' יוחנן: מהי דכתיב "כי האדם עץ השדה" (משלי כ' יט') שואלת הגמרא : וכי האדם עץ השדה הוא? אלא שכתוב " כי ממנו תאכל ואותו לא תכרות". שהרי יש עצים הנכרתים ויש שאינם נכרתים, כיצד מבהירה הגמרא- אם תלמיד חכם הגון הוא- " ממנו תאכל ואותו לא תכרות" , ואם לאו - היינו , אם אינו הגון "אותו תשחית - להכרת" וממשיכה הגמרא על לימוד תורה, אמר ר' חמא אמר ר' חנינה מהי דכתיב "ברזל בברזל יחד ואיש יחד פני רעהו"( משלי כז, יז)
רשע וטוב לו - צדיק ורע לו
מאת חיים שלמה - המשיח
"כי יודע ה' דרך צדיקים ודרך רשעים תאבד. שואל. מהו כי יודע ה'? ומשיב. אלא הקב"ה יודע ומשגיח בדרך הצדיקים להטיב להם ולהגן עליהם, והוא הולך לפניהם לשומרם. ומשום זה מי שיוצא לדרך , צריך שהדרך הזו תהיה דרך הקב"ה וישתתף הקב"ה עימו. ומשום זה כתוב, כי יודע ה' דרך צדיקים ודרך רשעים תאבד מאליה, משום שהקב"ה לא נודע לדרך ההיא שלהם, ואינו הולך עימהם". שאלת השאלות היא: "מי רוצה לדעת בדעת את הקדוש ברוך הוא ולא להמשיך להאמין בקב"ה"?!...
פרשת אמור: מקרא קודש לאדם
מאת מוטי לקסמן
בתלמוד הבבלי אנו מוצאים: "רבי אליעזר אומר: [...] שבתון - זה קדושת היום, [...] מקרא קדש - קדשהו בעשיית מלאכה. אמר לו רבי עקיבא: מפני מה לא נאמר שבתון - שבות, שבו פתח הכתוב תחילה? אלא: שבתון - קדשהו בעשיית מלאכה, [...] מקרא קדש - זו קדושת היום" [11].
לכאורה סתירה, הרי אחד מאיפיוני המועד הוא איסור מלאכה, וכאן נאמר במפורש "קדשהו בעשיית מלאכה!!!
טעות? טעות סופר? טעות עריכה?
רק עם חכם ונבון...
מאת ד''ר יחיאל שרמן
העם היהודי לדורותיו, מאז קבלת תורה, הפנים לתוכו את חשיבות הלימוד כדרך חיים. לימוד מתמיד זה הצמיח בנו מאז ומתמיד, חכמים וגדולי תורה.
ארון הספרים היהודי ,המלא, הגדוש, המגוון והמרתק מהווה הוכחה ניצחת לתפיסת עולם זו.
20% ממקבלי פרס נובל הם יהודים, דבר נוסף המוכיח כי עם חכם ונבון אנו.
במהלך ההיסטוריה ניתן להבחין כי רבים רבים עסקו במלאכת החכמה, אף עמים שונים העסיקו אותנו, את היהודים, בתפקידי מפתח שיש בהם חכמה ובינה.
פרשת אמר
מאת חיים שלמה - המשיח
אמר רבי שמעון: "כל אדם שלא ספר חשבון הזה, אלו שבע שבתות תמימות (מ"ט בעומר) , לזכות לטהרה זו, אינו נקרא טהור. ואינו בכלל טהור, ואינו שווה שיהיה לו חלק בתורה"...(זוהר פרשת אמר פסוק קסו) . אמר המשיח: "כך אדם שספר חשבון הזה, נקרא טהור, והוא שווה שיהיה לו חלק בתורה"...שנאמר: "כל מי שרוצה להיטהר מטהרים אותו - וכל מי שרוצה להיטמא מטמאים אותו" (רשב"י). שאלת המשיח: "מי רוצה לצאת מטומאתו ולקבל את טהרתו ולדעת בדעת מה זה הילולה"?!...
