מאמרים על: יהדות 

משמעות הכחול-לבן
מאת ד''ר יחיאל שרמן
פרשת שלח לך בחומש במדבר-פותחת בחטא המרגלים ומסיימת בפרשת ציצית.פעמיים ביום נאמרת פרשת ציצית כחלק מקריאת שמע ישראל.
יש משמעות גדולה,בשילוב מדהים זה דווקא.כאשר יש בפרשה זו ריבוי של עניינים חשובים, כמו יציאת מצרים, עול מצוות,דעת מינים, הרהור עבירה,הרהור עבודה זרה.דווקא במצווה זו מדגיש הרמב"ם נוספו מצוות נוספות- וראיתם....וזכרתם.

צעירי חבד על פרשת ויגש
מאת צעירי חב"ד
צעירי חב"ד מספרים על פרשת השבוע ויגש ,על העימות שעל יוסף עם יהודה הצעיר , התוודעות ועוד בפרשת ויגש

החכמה תעז לחכם...
מאת ד''ר יחיאל שרמן
בקהלת ט', י"ד-ט"ו כתוב, "עיר קטנה ואנשים בה מעט ובא אליה מלך גדול וסבב אותה ובנה עליה מצודים גדולים ומצא בה איש מסכן חכם ומילט הוא את העיר בחומתו ואדם לא זכר את האיש המסכן ההוא".

חנוכה - נצחון אור ישראל על חשכת יון
מאת רפאל ב"ר אשר חגבי
עמידתם האיתנה של החשמונאים ובני דורם כנגד גזרות השמד של מלכות יון תוך כדי סכנת נפשות והקרבת עצמם על קידוש ה', הביאה בעקבותיה את נס הנצחון הגדול של התרבות היהודית-הדתית על התרבות היונית-החילונית, על כן נס מציאתו של פח השמן הטהור להדלקת מנורת המקדש היה סמל ואות מן השמים כי נצחון החשמונאים הוא נצחון מקודש.

פרשת ויגש - הגלות היא שלב הכרחי של הגאולה
מאת רפאל ב"ר אשר חגבי
הגלות היא שלב הכרחי לגאולה הגדולה שעתידה לבוא, לפיכך מטרת הגלות היא לעריך טובת את הגאולה השלמה, ולגרום לכלל שבטי ישראל להתאחד בינם לבין עצמם, ולהפיץ את אחדותו של ה' בעולם, שנאמר: "שמע ישראל ה' אלהינו ה' אחד", דהיינו, ייחוד ה' כולל את מידת הדין עם מידת הרחמים, הנהפכת בסופה למידת הרחמים בלבד.

איש נבון וחכם
מאת ד''ר יחיאל שרמן
יוסף, פותר חלומותיו של פרעה,ממליץ לו אף על דרך להתגבר על שנות הרעב.

חלומות - פרשת מקץ
מאת חיים שלמה - המשיח
אלהים שלי רציתי שתדע חלום שחלמתי בליליה במיטה ובחלום ראיתי...כל אדם ואדם חולם הן בשינה והן ביקיצה...כל אדם חולם להגיע לשאיפה שלו, ושאיפת כל אדם היא...פרנסה זוגיות ובריאות...ומכיוון שעד היום הזה כולם סובלים מפרנסה זוגיות ובריאות נאמר: "וישלח ויקרא את כל חרטומי מצרים ואת כל חכמיה - ואין פותר אותם לפרעה". השאלה היא: מי יכול לפתור את החלום של פרעה: פרנסה, זוגיות ובריאות בימים הקשים האלו?!...

פרשת ויגש: נאום יהודה, ובכל-זאת תמיהה, תשסט
מאת מוטי לקסמן
פרשת השבוע, פרשת ויגש, נפתחת בתנועה ובדיבור: "ויגש אליו יהודה ויאמר: בי אדני, ידבר נא עבדך דבר באזני אדני, ואל יחר אפך בעבדך, כי כמוך כפרעה" (בר' מד, יח).
יהודה מתחיל להגיד.
האומנם אלה מילות הפתיחה?
עיון בפסוקים האחרונים של פרשת השבוע הקודמת, פרשת מקץ, מלמד אותנו שלא כך הוא הדבר.

מי שמך לאיש?
מאת ד''ר יחיאל שרמן
בחומש שמות פרק ב' פסוקים יג' ,יד' כתוב:..."והנה שני אנשים עברים נצים... ויאמר רשע למה תכה רעך. ויאמר מי שמך לאיש שר ושופט הלהרגני אתה אומר כאשר הרגת את המצרי..." הרש"ר הירש מסביר לנו את הפסוק -מי שמך לאיש?

''חכמת אדם תאיר פניו''
מאת ד''ר יחיאל שרמן
במסכת שקלים ירושלמי (דף ח' א') מסופר על רבי יונה ששתה ארבע כוסות בפסח, ראתה אותו- מטרוניתא- אחת משרות המלכות- שפניו מאירין, אמרה לו סבא... סבא... פניך מאירין בגלל אחת משלוש סיבות:

פרשת מקץ : משלושה אחד נשאר בצד
מאת מוטי לקסמן
פרשת השבוע, פרשת מקץ מאפשרת לנו לבחון שלושה מבניו של יעקב-ישראל, ראובן, יהודה, יוסף - תפקודם והתפתחותם.
בעבר, לפני המסופר בפרשת מקץ, הדמות המרכזית שקבעה את מיקומו של בן בין אחיו היה אחד ההורים, וליתר דיוק אחת האמהות.

האם פלפלת בחכמה?...
מאת ד''ר יחיאל שרמן
שש שאלות נשאל אדם בהגיעו למרום (מסכת שבת דף ל"א) נשאת ונתת באמונה? קבעת עיתים לתורה? עסקת בפריה ורביה? ציפית לישועה? פלפלת בחכמה? למדת דבר מתוך דבר?

ממי לומדים הטוב ביותר?
מאת ד''ר יחיאל שרמן
בתקופת התלמוד - לפני כ-1800 שנה כבר ידעו חשיבות - מנהיגות הנוער והשפעתם המצויינת והחשובה. הבינו היעילות שבעזרה ההדדית , בנתינה האינטלקטואלית, בהוראת עמיתים. רבי חייא לימד תלמידים - כדי שהם יעשו כך לחבריהם. מתכונת חינוכית ערכית נפלאה מאז ועד היום.

אושר - אור לחנוכה
מאת חיים שלמה - המשיח
אושר הוא רגש, המבטא את מצבו הנפשי של האדם שמקורו בהנאה וסיפוק. האושר מתאפיין בהרגשה חזקה של שמחת חיים ולו סממנים פנימיים, כמו תחושות של התלהבות, רוגע ותקווה וסימנים חיצוניים, כמו חיוך, צחוק או שמחה. מצב של אושר כולל הרגשה טובה, בריאות, ביטחון, תענוג, שביעות רצון, שלוות נפש ואהבה. ניתן גם לתאר אושר כמצב של היעדר סבל, דיכאון, שכול, חרדה וכאב. השאלה היא: אדם שזכה באושר זה נס חנוכה או שזה דבר שמגיע לו?...

צעירי חבד על פרשת מקץ
מאת צעירי חב"ד
בוקר אחד, מתעורר פרעה מלך מצריים ורוחו נפעמת. בלילה חלם חלום מוזר. בחלומו הוא עומד על שפת היאור. מן היאור עולות שבע פרות שמנות הרועות באחו. אחריהן עולות שבע פרות שדופות הבולעות את הפרות השמנות

הערה לרבי שמריהו ידידי היקר בעניין הישן יתחדש והחדש יתקדש
מאת א.ע עאו'ץ
ההיזק הגדול הזה, והיאך נמצא הרע הזה.את שאר המאמר תוכל למצא בין מאמרי והגם שאני מודה כי צודקים דבריך אולם ראוי שיתישבו קודם הסתירות

מי אמר ומה כתב
מאת חיים שלמה - המשיח
מאות אלפי ספרים כתובים נמצאים על המדפים ביקום... עשרות אלפי בתי ספר קיימים ביקום כדי ללמד את הספרים...ארבעה קבוצות חולק היקום...כל היקום לא יודע לענות על שאלה אחת: "מי ברא אלה"?...

פרשת וישב, על אהבה
מאת מוטי לקסמן
"מים רבים לא יוכלו לכבות את האהבה ונהרות לא ישטפוה" (שיה"ש ח, ז1).
כשיש אהבה היא חזקה מכל דבר, נכון?
בדברים על פרשת השבוע פרשת "וישב", נעסוק היום באהבה.
נתחיל בהיסטוריה, יעקב נולד וגדל מעט: "ורבקה אהבת את יעקב" (ברא' כה, כח).
יעקב היה אהוב על אמו.
איזו אהבה? "ורבקה אוהבת את יעקב, אהבת הטוב" (תולדות יצחק על אתר).

צעירי חבד על אופן הלימוד בלימוד יומי
מאת צעירי חב"ד
צעירי חב"ד על לימודים ושלביהם בקהילה .
שיעורי הלימוד היומיים באתר הינם השיעורים שתיקנו אדמו"רי חב"ד - שיעורי חומש, תהלים, ותניא וכן לימוד בספר משנה תורה לרמב"ם במסלולים שונים כפי שיפורט להלן.

עשרה בטבת ויום הקדיש הכללי
מאת גדליהו ו- אליעזר רחמן
עשרה בטבת הוא יום הצום הראשון מארבעת הצומות על חורבן בית המקדש. במאמר זה נזכרות הנסיבות להצמדת צום יום הקדיש הכללי לצום שבעשרה בטבת; מוזכרים דבריו של בן גוריון על שואת אירופה; נזכר נאום הפתיחה של גדעון האוזנר למשפט אייכמן; מצוטטים קטעי שירה של נתן אלתרמן ושל חיים גורי ליום הקדיש, וכמו כן מובא דיאלוג דמיוני בין צעיר לזקן על סף המצור הראשון בירושלים, כשנביאי השקר נבאו שלום.

צעירי חבד על פרשת וישב
מאת צעירי חב"ד
צעירי חבד על פרשת וישב
חלומות יוסף, הבן היקיר (לז, א-יא)
משפחת ישראל משתקעת בארץ כנען. בני יעקב ממשיכים במסורת אביהם ועוסקים ברעיית צאן. יוסף, הוא בן הזקונים האהוב על יעקב, אך משום כך שנוא על אחיו. יוסף מצידו מספק לאחים עילות לקנאה-שנאה: מתוך הקפדתו הרבה בקיום ההלכות, הוא נוהג לדווח לאביו על מעשי האחים כאשר אינם נראים כשרים בעיניו. גם יעקב מעורר את הקנאה ליוסף בהפלותו אותו, וכדוגמה מציינת התורה את כתונת הפסים המיוחדת שתפר יעקב ליוסף.

פרשת וישלח. כה-אמר אדני יהוה
מאת חיים שלמה - המשיח
ישנם הרבה מאוד כותבים, סופרים ופרשנים שהם נמצאים איתנו ושאינם נמצאים איתנו...אלו שנמצאים איתנו טוענים שאנחנו מסתמכים על אלו שלא נמצאים איתנו...וכאשר מגיעים אלו שלא נמצאים איתנו ואנחנו צריכים להסתמך על מה שהם אומרים...אלה שנמצאים איתנו אומרים לנו שלא לזה התכוון מה שאמר זה שלא נמצא איתנו...מתי יבוא המשיח כך שהוא יהיה איתנו ונוכל לשאול אותו שאלות שעומדות במבחן המציאות. השאלה היא: מי באמת מוכן לשבת בשולחן כזה?!...

צעירי חבד דנים בסוגיה האם בני-אדם יפסיקו למות בימות המשיח
מאת צעירי חב"ד
בין הנבואות שמתארות את ימות המשיח כלולה הנבואה על ביטול המוות לעתיד-לבוא - "בילע המוות לנצח ומחה ה' אלוקים דמעה מעל כל פנים1". במדרש2 נאמר: "בעולם-הזה, על-ידי יצר-הרע השנים מתקצרות, אבל לעתיד-לבוא - בילע המוות לנצח".

פרשת וישלח : משמעות השם ישראל
מאת דוד מור
"לא יעקב ייאמר עוד שמך כי אם ישראל כי שרית עם אלוקים ועם אנשים ותוכל"

זאת הברכה אשר ברך המלאך שנאבק עם יעקב במעבר יבוק .אותו מלאך היה שרו של עשו אח ואויב ליעקב . עוינות זו שהתחילה כבר בבטן אמם רבקה נמשכה בחייהם ועברה גם לזרעם. פסוק זה מעלה כמה תמיהות : תמיהה ראשונה :מה פתאום יעקב נזקק לברכתו של שרו של עשו ? תמיהה שניה : איך יכול להיות ששם ישראל ניתן ליעקב ולזרעו אחריו על ידי שרו של עשו אשר הוא וזרעו היו אויב מר לישראל במשך כל הדורות? תמיהה שלישית היא מה פרוש המלה "שרית" ? אם פרוש המלה שרית הוא התגברת , אז אם התגבר על אנשים ניחא , אבל יכול להיות שיעקב התגבר כביכול על אלוקים ?

צעירי חבד החושך שלפני האור
מאת צעירי חב"ד
האין זה אבסורד לומר שדווקא בתקופה העלובה שלנו יבוא משיח?
תקופת עשרות השנים האחרונות נחשבת, על-פי כל גדולי ישראל, כתקופת 'עקבתא דמשיחא', שקודמת לבוא המשיח. ניתן היה לצפות, כי התקופה שלפני הגאולה תהיה תקופה טובה, תקופה שבה מתחילים הדברים להתקדם לכיוונים החיוביים. ואולם כשאנו סוקרים את מה שהתחולל בעולם בעשרות השנים האחרונות, אנו מוצאים שעוד לא הייתה תקופה כה קשה ונוראה בכל תולדות האנושות.

פרשת וישלח. כבודה של המינקת אינו מוסתר
מאת מוטי לקסמן
תהליכים ואירועים שונים מתוארים בפרשת "וישלח". אירועים אחדים ופסוק אחד.
האירועים הם חשובים ומרכזיים בתולדות ישראל על-פי המקרא: פגישת יעקב ועשו,
אונס דינה, מות רחל וקבורתה באפרתה, ראובן שוכב עם פילגש אביו ומות יצחק.
בצד תהליכים מרכזיים אלה, מופיע, כאילו במקרה, פסוק שתוכנו אינו מתקשר למסופר: "ותמת דברה מינקת רבקה ותקבר מתחת לבית אל תחת האלון ויקרא שמו אלון בכות" בראשית לה, ח).

צעירי חבד על חסידות ופירושה כמסירות נפש
מאת צעירי חב"ד
חג-הגאולה י"ט כסלו, שנחגוג בשבוע הבא, הוא חג של מסירות-נפש.
בעל התניא מסר את נפשו כדי שאור החסידות יתפשט ויפרוץ ויחיה את נפשנו
על מסירות הנפש - דברי הרב מנחם ברוד

שאל רבי וידידי שמריהו על יסוד של שכר ועונש
מאת א.ע עאו'ץ
זמו רב אני מתבוננן על יסוד של שכר ועונש. מכוון שאני בצורה עקבית מתבונן על המציאות מלטה למעלה, כי לדעתי אין משמעות לגבנו על התבוננות ממעלה למטה שהרי מלמעלה למטה אין אנו מציאות ואין לנו תפיסא כלל במהות ועצמות). רואה אני את שכר ועונש כמשוב של "המערכת" להתנהגות (כוונות, מחשבות, ומעשים) שלנו. לכן שכר ועונש הם סך הכל תגובה. בדומה לאדם שנופל מקומה גבוהה בגלל חוק הגרביטציה ומת כתוצאה של חוק הגרביטציה, כך האדם העובר על חוקים רוחניים (מצוות ?) "נענש" כתגובה למעשיו.
יום טוב
בידידות
שמריהו

פרשת וישב - קצר בתקשורת גורם לשנאת אחים
מאת רפאל ב"ר אשר חגבי
חוסר התקשורת בין ה' לבין יעקב ובין יעקב ובניו גרמו להתפתחות שנאת השבטים ליוסף, וכתוצאה מן השנאה עברו על יעקב ובניו ייסורים רבים וגלות, אך יחד עם זאת התאחדותם והתגברותם הרוחנית של יעקב ובניו לאחר האירועים הקשים שעברו עליהם, מעידה על החוסן הנפשי של בני ישראל.

צעירי חבד על הכוונה הכללית שנמצאת בפרטים
מאת צעירי חב"ד
בפרשה - "על-כן לא יאכלו בני-ישראל את גיד הנשה, אשר על כף הירך, עד היום הזה, כי נגע (המלאך) בכף ירך יעקב בגיד הנשה". - שלא כרוב איסורי התורה, שאין התורה מפרשת את טעמם, כאן מפורטת סיבת האיסור. יתרה מזו, הטעם קובע גם את פרטי ההלכות של האיסור:

<< לדף הקודם   לדף הבא >>