מאמרים על: יהדות
רק כשאני לדודי ? דודי לי
מאת שאול בן נתן
כל אחד יכול לזכות לתענוג נצחי, שלם, ובלתי פוסק, עוד בחייו, בעולם הזה. על מנת להגיע לכך, יש להבין היטב את המרומז בפסוק: "אני לדודי ודודי לי".
העמלק אשר בתוכנו
מאת יהודה צורף
ככל שעם ישראל צועד בנתיב גורלו, תוך שהוא מתייסר, נאבק ומתגבש להגשמת ייעודו בעולם, כך הולך ומתגבר העמלק הפנימי, שמאיים לא רק על יכולתו של העם היהודי לממש את שליחותו הרוחנית אלא גם על עצם הישרדותו הלאומית. את עומק חדירתו של העמלק לעם היהודי ממחישים חז"ל בדוגמה ההיסטורית של גרים מזרע עמלק שהיו מלמדים תורה בתקופת המשנה. מכאן שזיהוי העמלק הפנימי הוא סוגיה מורכבת. עידן הגלות לא סיפק את התנאים הנדרשים לזיהויו של העמלק הפנימי. אך המעבר לעידן הקיום הממלכתי מזמנת לעם היהודי את מבחן ארץ ישראל כקריטריון רוחני עליון לזיהויו של העמלק. כתנאי מוקדם והכרחי להגשמת יעדיו הלאומיים, על העם היהודי להכריע את העמלק אשר בתוכו.
פרשת כי תבוא: לבוא זה לא כמו ללכת
מאת מוטי לקסמן
ללכת זה בכלל לא כמו לבוא
הייעוד היהודי בין מטפיזיקה למדע
מאת יהודה צורף
הזלזול הרווח בציבור היהודי ביחס לערך המטפיזי של עם סגולה, נובע מהשתרשותם של דפוסי מחשבה מוגבלים שאינם מודעים לערכה של המטפיזיקה בהתפתחותה של התרבות האנושית. לא רק הפילוסופים אלא גם המדענים נדרשים לתובנות מטפיזיות על מנת להתמודד עם תעלומות היקום הסותרות את הניסיון החושי והשכלי או נסתרות ממנו. מכאן שהגישה המושכלת, השואפת לממש את פוטנציאל הסגולה היהודית, אמורה לדגול בבחינה מדעית ביקורתית של מהותה המטפיזית. מתוך האחריות הנובעת משליחותו הרוחנית, מחויב העם היהודי לבחון את סגולתו לאור לקחי מעבדת ההיסטוריה ולברר לעצמו את משמעותה.
עד שיעיד עליו יודע תעלומות...
מאת שאול בן נתן
תשובה יכולה להיות שלמה רק אם האדם זוכה לגילוי פנים ? השגת ההשגחה הגלויה. רק אז יכול להעיד עליו יודע תעלומות שלא יחטא עוד.
פרשת כי תצא: חמלה ושוויון בני אדם
מאת מוטי לקסמן
האם האישה שווה לאיש במקרא?
גניבה, מרמה ומחשבת ישראל
מאת אריק פורסטר
"אתה לא מבין," ענה לי, "עקצנו את הבנקים של הגויים. התלמוד מרשה זאת, ואם תתחיל ללמוד גמרא, תמצא שאין במה שאני ושותפי עשינו עברה הלכתית." האמנם? הדת שעל ברכיה חונכתי מרשה לגנוב מכל מי שאינו ישראל? אם כך, מסתבר שזוהי תורת המוסר היהודית בגרוש: כללי המוסר חלים עליך בתוך הקהילה היהודית, אך אין צורך בהם בעיסקות עם גויים.
בראשית
מאת גדליהו ו- אליעזר רחמן
בשמחת תורה, - הצמדת תחילת התורה מ"בראשית" לסיומה "לעיני כל ישראל", - מהווה תקווה לעלייה בהשכל-וידוע-את-ה', סולם שראשו מגיע השמימה. ראשי התיבות של "בראשית ברא א-לוהים" מולידים את המילה בבא שמשמעותה שער. לעומת זאת, סופי התיבות של הקטע הנ"ל, יוצרים את "ת.א.ם" שבתוכה גנוז הצירוף "אמת". בפרשת "בראשית", רמוזים סודות הבריאה. ששת אותיות "בראשית" יוצרות בין השאר את השוויונים ברית-אש, שבת-ארי, שבת-ירא. המאמר דן בגיל העולם; במשמעות של נעשה אדם בצלמנו כדמותנו; השהייה בגן-עדן והמגבלה לגבי עץ הדעת טוב ורע; באופיה של קינאת קין בהבל; וכן ב-2 הפניות מאת ה', "אייכה"? אל אדם מחד, ואל קין "אי הבל אחיך", מאידך.
ויותר ששמרו ישראל - שבת, תורה ומצוות, שמרו ערכים אלו על נצח ישראל.
פרשת שופטים: מנהיגות ברוח התורה היא מיושנת ופרימיטיבית, נכון?
מאת מוטי לקסמן
חוקים ונוהלים מהמקרא מיותרים?
מהסתר לגילוי
מאת שאול בן נתן
הבורא הסתיר את עצמו מנבראיו על מנת לאפשר להם לגלותו בכוחות עצמם. נוכל לגלות ולהרגיש את קיומו של הבורא רק אם נעשה את רצוננו כרצונו. בדורנו זה, כל אדם יכול לזכות לגילוי האלוקות, אם יעסוק בחכמת הקבלה
פרסים ותמריצים לפראי אדם?
מאת גדליהו ו- אליעזר רחמן
פראי-אדם החוטפים שבויים זוכים לפרסים ענקיים עבור שחרורם. פושעים המאיימים לבצע פשע, זוכים לגבות מיסי "פרוטקשן". קין ההורג הראשון זוכה לאות מגן שלא זכה לו הנהרג הראשון. האדם הברוא בצלם א-לוהים, זוכה לבחירה חופשית בגן-עדן ונכשל בשמירת האיסור להפוך את הדעת לדבר נאכל. רק נכונות למסירות-נפש מירבית עשויה לבלום את התפשטות הרשע.
האל שאינו מגיב, ולא מגיב, ולא מגיב, ולא מגיב...
מאת צביאל רופא
.
על פי מה נוכל לבנות תיאוריה בקשר לאל אם לא בהתאם למציאות? הן לא נוכל לאמץ שום תפיסה בקשר לאלוהות הנוגדת לחלוטין את המציאות, הלא כן? למשל, האם ייתכן שאמנם נוצרנו על פי 'טכנולוגיה אלוהית' והאל אכן קיים וצופה בנו ללא הפסקה אך אינו מתערב כלל בענייננו?
רפואת הרמבם בעידן המודרני - הכי אקטואלי!
מאת ציפורה בראבי
רפואת הרמב"ם מחברת בין בריאות הגוף לבריאות הנפש.
הרמב"ם מלמד כיצד למנוע מחלות ולהתגבר עליהם. כיצד ומתי לאכול, מאכלים רעים וטובים, איך ומתי להתעמל ולהתקלח ועל השינה הטובה.
פרשת ראה: אותות, מופתים וקסמים
מאת מוטי לקסמן
יש הרבה עושי קסמים בעולם, האם הקסם הנראה הוא החשוב?
סוף מעשה במחשבה תחילה
מאת שאול בן נתן
שאלה עצומה: כיצד ייתכן לומר שהבורא טוב ומטיב לנבראיו, כשרוב הנבראים מתענים ומתייסרים כל כך? התשובה פשוטה: משום שהשגחתו של הבורא היא השגחה מטרתית.
סיפור על גאולה, ועצות מהספר ליקוטי עצות על אמת ואמונה
מאת נתנאל ד
סיפור על גאולה, ועצות על אמת ואמונה מתוך הספר ליקוטי עצות.
שמחה,תפלה,תפילין,צדקה
מאת נתנאל ד
כמה עצות מליקוטי עצות לגבי שמחה,תפלה,תפילין,צדקה.
הבטחה לאברהם
מאת דוד סונינו
בספר בראשית, פרק יב', מבטיח האלוהים לאברהם, שזרעו יהיה רב כמו הכוכבים (פסוק ה'). כמוכן, באותו הפרק כורת האלוהים עם אברם, ברית (ברית בין הבתרים), ומבטיח לאברהם את הארץ (פסוק יח'). בהמשך הספר בפרק יד' נאמר כי האלוהים משנה את שמו של אברם לאברהם, מהנימוק "והיית לאב המון גויים" (פסוק ד').
כתוצאה מכך, על כל מאמין, חייב לשאול את השאלה האם התקיימה ההבטחה לאברהם? בלא תשובה לשאלה זו, יעמוד היהודי המאמין, מול שוקת אמונה שבורה. הוא לא יוכל לקלוט כיצד במוטיב כזה פשוט, האלוהים אינו מקיים את הבטחתו.
סיפור אישי - למה אני מאמין בתורת ישראל?
מאת דניאל בלס
בתור תלמיד, תמיד נהגתי להסתיר את הדת בין תלמידי כיתתי. אפילו לבית הכנסת לא הייתי הולך. על האוכל הייתי מברך בלחש, שאיש לא ישים לב. אבל בדעותי, אף פעם לא חששתי לומר שאני מסורתי ושאני מאמין. כיצד עם השנים החלטתי להאמין בתורת ישראל? את התשובה תמצאו במאמר זה.
פרשת עקב: אהבה ומוסר בין אלוהים לעם ישראל
מאת מוטי לקסמן
איך אפשר למצוא גם המקרא אהבה ומוסר?
מתוך שלא לשמה
מאת שאול בן נתן
ידוע שלימוד התורה וקיום המצוות צריכים להיות בכוונה להשפיע נחת רוח ליוצרו. בכדי להגיע לכך, יש לכוון את המחשבה, הדיבור והמעשה, שיהיו כולם לשם שמים.
הבודהיזם, ההינדואיזם ודתות המזרח
מאת דניאל בלס
מהו הבודהיזם ובמה מאמינים ההינדים? האם זוהי עבודת אלילים גמורה, או שהם גם מאמינים בבורא עולם? ובמה היהדות שונה מהם?
מחיפוש אתונות למציאת המלוכה
מאת י י
התנ"ך מספר לנו בספר שמואל א פרק ט
על שאול המחפש את האתונות שאבדו לאביו לכאורה סיפור זה "מיותר" והרי בתנ"ך כל מילה חצובה בסלע במאמר זה ננסה להבין מה משמעות סיפור זה
השואה ואנחנו (1 )
מאת גדליהו ו- אליעזר רחמן
השואה שעוללו המרצחים הנאצים, אשר שחטו, רצחו וחנקו בנשק ובמשרפות גז, שישה מיליונים מאחינו הי"ד, ובכללם יותר ממיליון ילדים - עוררה בדגש חזק את הכאב המוסרי הנצחי על צדיק ורע רשע וטוב לו. המאמר דן בנושא המדאיב ומתייחס לעקידת יצחק, פוגרום קישינוב, וכן לעלילות הדם ומשפט בייליס. יש איזכור לאזהרותיהם של הרצל ונורדאו, ולמחדלי העמים שיכלו להושיט עזרה וגם למחדלי מנהיגינו, עקב סידרי עדיפויות רעים, ואשר כתוצאה מהם, נמנעה חילוצם של עניים ונדכאים מבני עמנו. המאמר מסתיים במתחייב מאיתנו לאור לקח השואה.
מה שנפוליון הבין...
מאת יצחק גאגולה
לדברי חז"ל, האבל הוא עכשווי, עלינו, לא רק כזכר על הימים הקשים ההם. שהרי יום צום תשעה באב, מצוין בכל דיני האבלות כאילו אך זה קרה אתמול. וכל כך למה? לדברי חז"ל משום שכל עוד סיבת הגלות קיימת ולא נבנית בית המקדש בימינו כאילו החרבנו אותה במו ידינו. סיבה זו כידוע הייתה מחורבן הבית השני ? שנאת חינם.
פרשת ואתחנן: מדוע אסור פסל אלוהי?
מאת מוטי לקסמן
מדוע אוסרת התורה על פסל ומסכה?
מה הקשר בין יוגה צחוק לתשעה באב?
מאת שיפרה ארווס
יוגה צחוק דוגלת באהבת האדם, שלי ושל הכלל ממקום של שימחה. חורבן בית המקדש נחרב על "שינאת חינם".
מה הקו הדק והעבה בין השניים? האם מותר לצחוק בתקופה זו?
פתיחות המחשבה היהודית
מאת יהודה צורף
האורתודוכסיה הישראלית, על גווניה הדתיים השונים, עוצבה על פי מורשת הסגירות של קהילות אשכנז על רבניהן המסתייגים מכל מגע עם תרבות הגויים. עם דעיכתה של האימפריה האיסלמית, נדד מרכז הכובד התורני של תפוצות ישראל מיהדות ספרד והמזרח אל יהדות אשכנז. בניגוד לפתיחותה הרוחנית של יהדות ספרד והמזרח, המתבטאת ביצירתו ההגותית של הרמב"ם, סיגלה לעצמה יהדות אשכנז מאפיינים נוקשים של התבדלות והסתגרות. המפתח להמשך התפתחותה הרוחנית הדינמית של היהדות, אשר קפאה על שמריה, גלום ביכולת הלאומית להתנער מכבלי הסגירות האשכנזית ולאמץ דפוסי מחשבה של פתיחות הגותית המתבטאת ביצירותיהם של גאוני יהדות ספרד והמזרח.
לימוד תנך בגובה המאור שבו (1)
מאת גדליהו ו- אליעזר רחמן
דרך התבוננות בבריאה מכירים את בורא העולם. דרך התבוננות במחזוריות גולה-גאולה מכירים את ההיסטוריה של עם ישראל. שכנוע רגיל צריכים להשתכנע צאצאיהם של כל אלה שעמדו עלינו לכלותנו ; או שעמדו מנגד ולא הושיטו עזרה. שכנוע פנימי מחוייבים להשתכנע , - אלה בתוכנו שהוראו לדעת ש-ד' א-לוהינו נתן לנו תורת חיים של אמת וצדק לשמור ולקיים מצוותיה. המאמר מפרט אחת-עשרה הנמקות לשכנוע הפנימי. אנו הוראינו לדעת שהתורה היא מן השמים. ויותר מששמרו ישראל את התורה, שמרה התורה עליהם.
ובחרת בטוב
מאת גדליהו ו- אליעזר רחמן
מתנת הבחירה החופשית כאשר היא מנוצלת באורח שלילי, מביאה אסונות ושואה - חלילה - לרעים ולטובים. כדי לזכות בחיים טובים ומאושרים, דרושים מאמצים ללא-הפסקה, כדי לחסום את הרעה לבל ייאסף הצדיק מפניה. מאמרנו מסביר, כיצד הרשות נתונה למרות שהכל צפוי מקורא הדורות מראש. כמו כן, מוסבר כיצד שוויון פעולה טובה ותגובה שלילית רעה שווה לה, אינו מונע בעד נצחון הטוב על הרע.
