מאמרים על: יהדות
כי תבוא- הברירה בין עבדות מצרים לבין העבדות לה' במצוות
מאת רפאל ב"ר אשר חגבי
הברית בין ישראל לקב"ה היא: עבדות לה' בתמורה לשיחרורם של ישראל מעבדות מצרים, והכרת טובה לה' בתמורה לקבלתה של ארץ ישראל.
כי תצא- מלחמה משולבת כנגד יצר הרע
מאת רפאל ב"ר אשר חגבי
מיד עם צאתו של האדם למלחמה כנגד יצר הרע, הקב"ה עוזרו לנצח את היצר. אולם, מאחר והמלחמה עם היצר היא אינה מלחמה חד פעמית, אלא מלחמה תמידית המתגברת מיום ליום
שופטים - תפקידם ומגבלותיהם של מנהיגי ישראל
מאת רפאל ב"ר אשר חגבי
כי התורה מייחסת חשיבות רבה למנהיגות עם ישראל, ולסדרי ממשל תקינים המושתתים על יסוד קיום מצוות התורה. התורה קובעת את תפקידיהם ומגבלותיהם של מנהיגי ישראל, מתוך רצון ה' יתברך להיטיב עם עם ישראל.
ראה - גודל הצדקה כעומק האמונה
מאת רפאל ב"ר אשר חגבי
נסיון העבר של ישראל, מהוה את התשתית הבטוחה לבחירת הטוב והברכה שבקיום המצוות. וכן מצאנו שעיקר תכליתן של מצוות הצדקה והמעשרות, נועדו לראיה אמונית של האדם בבורא עולם היוצר והנותן לכל.
עקב - התמודדות עם חטא הגאוה
מאת רפאל ב"ר אשר חגבי
הכלל וגם הפרט בישראל מוזהרים שלא לחטוא בחטא הגאוה והיהירות, המובילים בהכרח לשכחת ה' יתברך.
ואתחנן - כוחה של התפלה
מאת רפאל ב"ר אשר חגבי
התפילה מייחדת את ישראל מיתר אומות העולם, ומייחד את ה' כאל אחד כל יכול.
זכרון תרועה-התעוררות מן השכחה האנושית
מאת רפאל ב"ר אשר חגבי
חז"ל תיקנו להתפלל בתפילת שמונה עשרה שלש פעמים ביום: "תקע בשופר גדול לחרותינו", כדי לעורר את האדם לבקש רחמים על עצמו, ולבקש את צרכיו מהקב"ה בכל יום תמיד.
ראש השנה ?שופרו של העבר והעתיד
מאת רפאל ב"ר אשר חגבי
קולו של השופר הוא קול ללא דיבור אנושי, אלא צעקה אשר טמונה בתוכה יכולות על אנושיות.
דרך הלוחם
מאת ירון גן
שמלאכת המחשבת והאומנות שלו מסתכמת בסופו של דבר במלחמה הפילאית והבילתי פוסקת ביצר הרע. ככתוב: "אשרי האדם הכובש את יצרו"
ליום הכיפורים
מאת שלמה פרידמן
"מקוה ישראל ה''-
מה מקוה מטהר את הטמאים, אף הקדוש ברוך הוא מטהר את ישראל."
משמעותו של מתן התורה
מאת שלמה פרידמן
ההשוואה הזאת בין שני ארועים שלא קשורים במבט ראשון באה כדי לבטא רעיון. זהו הרעיון של מעמד הר סיני ומתן התורה כסולם המחבר בין השמים והארץ.
ראש השנה- הוא יום זיכרון תמידי להקדמת תרופה למכת השטן.
מאת רפאל ב"ר אשר חגבי
ראש השנה הוא יום זיכרון תמידי להקדמת תרופה למכת השטן. כלומר, לפי שגלוי וידוע לפני ה' מהו גודלו וכוחו של השטן, שהוא יצר הרע והוא מלאך ואינו בשר ודם. לפיכך הקדים ה' לישראל תרופה למכתו של השטן.
כי תבוא- הברירה בין עבדות מצרים לבין העבדות לה' במצוות
מאת רפאל ב"ר אשר חגבי
הברית בין ישראל לקב"ה היא: עבדות לה' בתמורה לשיחרורם של ישראל מעבדות מצרים, והכרת טובה לה' בתמורה לקבלתה של ארץ ישראל. לפיכך מחוייבים ישראל לעבוד את ה' בשמחה בכל עת, ולהודות לה' על השיחרור מעבדות מצרים ועל הארץ הטובה.
שמאלנים עליך, עם ישראל !
מאת גדליהו ו- אליעזר רחמן
סופרים בשמאל מגנים מקרים חריגים אצלנו, אך מתעלמים מפיצול האחריות אצל הערבים. בהסכם אוסלו החמאס והג'יהאד (והוא הדין לגבי החיזבאללה בלבנון), קיבלו באופן בלתי רשמי זכות להפר הסכמים. לפי האמנה הפלסטינית, שטרם שונתה לפי חוקתה, היהודים שעלו לארץ-ישראל, אחרי הצהרת בלפור (2.11.1917 ), דינם החזרה= טרנספר.
המאמר מפרט נקודות בעימות עם הערבים ובעימות הפנימי עם השמאל. צדק צריך אי פעם להתחיל בתיקון עוולות היסטוריות.
הטיסה בחלל וסידרי עדיפויות
מאת גדליהו ו- אליעזר רחמן
משאבים אנושיים וכלכליים עצומים הושקעו כדי להגיע לכושר טיסה בחלל. היתה זו בריחה מפתרון לבעיות אנושיות דחופות על כדור הארץ, אל ריחוף בחלל. התבטאויות קיצוניות מנוגדות של אסטרונאוטים רוסי ואמריקאי, גררו משאל בנושא "איה
א-לוהיך?" שתמציתו מפורטת במאמר. פיצוץ "מגדלי התאומים", שבו נרצחו כשלושת אלפים איש, עורר את בעיית הסכנה מהטרור האיסלאמי לשלום העולם.
עבודה זרה מול עבודת ה'
מאת יוסי דיין
- אסור לישראל לייחס גשמיות ותארים לאלוהים.
-ישראל מכוונים תפילותיהם ישירות אל אלוהים.
-מניעת צרכים חיוניים מן הגוף, התנזרות וסיגוף, מובילים ליוהרה ולעבודה זרה
דת ומדע
מאת גדליהו ו- אליעזר רחמן
מדעי הטבע המדויקים עוסקים בחומר נטול בחירה חופשית ותפארתם ביכולת הניבוי והבקרה. ככל שבמדעים אחרים, מעורבים יותר ויותר בעלי בחירה חופשית, כושר הניבוי פוחת. החידושים הטכנולוגיים יש בהם ברכה, אך גם במקביל פוטנציאל להרס וחורבן. אי לכך, נזקק המדע להבטחתו שצרכניו יהיו כפופים לאמיתות הדת. באשר לקו השווה בין המדע והדת, הרי הוא קשור במבנה הדו-קומתי של שניהם. קומת קרקע - בעלת אופי טכני-מעשי, ואילו בקומה העליונה, קיום וניהול של עיונים תיאורטיים שתכליתם לשכלל ולהעשיר את הקומה התחתונה.
פנחס - הקנאות יהודית מקורה באהבה
מאת רפאל ב"ר אשר חגבי
הדתות אשר העתיקו את תורתם מתורת ישראל, לא השכילו להבין שהדת נועדה להטיב עם האדם ואפילו אם חוטא הוא. לפיכך קנאתם הדתית קיצונית גרמה להרג מליוני אנשים חפים מכל פשע, הן מבני דתם והן מבני דתות אחרות. חוסר הסובלנות של הדתות המשוכפלות, בסופו תפגע בהם ותחסלם כליל בידי אל קנא.
בלק-שלשת סוגי אוייבי ישראל
מאת רפאל ב"ר אשר חגבי
בלק מסמל את דרכם של חלק מן המוסלמים שאינו חפץ בהשמדת היהודים, אלא מתנגד למדינת יהודים, בלעם מסמל את דרכם של חלק מן הנוצרים, אשר חפצים בהשמדה פיזית של היהודים, זמרי מסמל את היהודים המתבוללים, והחפצים להתדמות לגויים.
חוקת - החיים לאחר מות הצדיק
מאת רפאל ב"ר אשר חגבי
הקשר של עם ישראל עם הקב"ה אינו קשר שכלי, אלא קשר של אמונה ובטחון, באמצעות קיום המצוות.
חוקת ? החיים לאחר מותה של הצדקת
מאת רפאל ב"ר אשר חגבי
אם מותו של הצדיק, מעורר את העם לחזרה בתשובה, הרי שנחשב הדבר כאילו הצדיק לא מת, כי בזכותו כל העם מתחיל לחיות. לפיכך חיותו וזכותו של הצדיק, מוסיפה להתקיים גם לאחר מות גופו.
קשוט עצמך ואחר-כך קשוט אחרים (בבא מציעא,קז,עמוד ב) בעקבות עיון בספר תרבות היהדות החילונית-הגות חדשה בישראל
מאת גדליהו ו- אליעזר רחמן
בספר "תרבות היהדות החילונית/הגות חדשה בישראל" בעמ' 45 מובאים הדברים הבאים של פרופ' באואר "...אנו יודעים שיתכן גם שאנו טועים...", אולם לאורך כל הספר אין שום ביקורת עצמית, או עימות הוגן עם הצד האחר(היהדות האורתודוכסית). מאמרנו סוקר את הדעות בספר ומנסה להשלים קצת מהחסר בו.
שלח- הבטחון בה' ואהבת ארץ ישראל הם תנאי קיומינו בארץ
מאת רפאל ב"ר אשר חגבי
בקיץ שנת ה' תשס"ה (2005) הודיעו גדולי התורה: הרב עובדיה יוסף שליט"א, הרב מרדכי אליהו שליט"א, הרב יצחק כדורי זצ"ל וכו', כי היו לא תהיה התנתקות מחבל עזה, וכי המשיח יבוא לפני ההתנתקות. אך למרות זאת ההתנתקות היו הייתה ומשיח לא הגיע בשנת ה' תשס"ה, ואף לא בשנת ה' תשס"ו.
כנגד ארבע דעות הנטענות במדינת ישראל
מאת גדליהו ו- אליעזר רחמן
ארבע דעות: 1) דתית לאומית שמצעה ארץ-ישראל לעם ישראל לפי תורת ד' בישראל, ביחד עם שותפות בעשייה הממלכתית והציונות; 2) חילונית, מנותקת מתרבות שרשרת הדורות, התומכת, אולי בלוא יודעים, בפלסטינאים שונאינו ; 3) חילונית, הרוצה חיבור כלשהו למורשת התרבותית היהודית ; 4) חרדית, שאיננה מוכנה להזדהות עם ממשלה יהודית שהיא כחילונית לגבי שמירת תורה ומצוות.
שבועות - משמעויות שמותיו של החג
מאת רפאל ב"ר אשר חגבי
ארבעת שמותיו של חג השבועות, מבטאים את מרכזיותו וחגיגותו של חג השבועות, בחיי עם ישראל על כל שכבותיו. משום שחג השבועות משלב את שמחתם של חקלאי התבואה, עם שמחתם של חקלאי עצי הפרי, יחד עם שמחתם של כלל ישראל, המתעטרים בשמחתם של תלמידי החכמים ושומרי התורה. בעת שילוב השמחות וההתעלות הרוחנית, נוספת גם שמחתם של האבות ובנים על ערבותם ההדדית המבטיחה את המשכיותה ונצחיותה של התורה הקדושה.
שואה וישועה
מאת גדליהו ו- אליעזר רחמן
בין יום הזכרון לשואה ולגבורה (כ"ז בניסן) ליום הזכרון לחללי מערכות ישראל
(ד' באייר ) בשנת תשס"ו, נחתם הסכם קואליציוני בין "קדימה" ל-"העבודה", שעיקרו תכנית "התכנסות"=נסיגה נוספת כמו ב"התנתקות", אפילו ללא הסכם. הרהורים: האם -חלילה?חוזרת, אי-ראיית-הנולד, כמו אז לפני השואה? ובנוסף, האם במדינת ישראל תהיה גם קוממיות רוחנית ערכית?
בין דת למדע
מאת יוסי דיין
מדע אינו סותר את היהדות
יהדות חובקת עולם ומלואו, כולל מדע
ימיו של המדע כימיה של האמונה
נסים הם חלק מהבריאה המתרחשים בטבע
האהבה בראי כוח האותיות והשמות- שבחכמת הקבלה
מאת איל בר- לב
על מנת לממש עצמו ע"פ חוקי
הבריאה, יצר האל עבור האדם שתי
ידיים, כאשר באמצעותן בן- האנוש:
מוציא לחמו מן הארץ בכל מישוריי
התעסוקה בחייו, נותן ומקבל אהבה
ומתפקד ביתר פעילויותיו השונות...
מדוע ברא הבורא לאדם, דווקא כשתי
ידיים ולא שש, לדוגמא?... מה
מסמלת יד האדם?... מה הן השלכותיה,
מבעד לאותו האופן, הניבט כלפינו
למראית עין בשגרת היום יום?...
הכיצד מתקשר הדבר לבריאה
ולמשמעות קיומנו, בתיקון אותו
אנו חווים ונושמים, כניסיון
חיינו בעולם הזה?... על שאלות
אלה ואחרות, נענה במאמר הבא.
במדבר-הקשר בין מנין ישראל לחג השבועות
מאת רפאל ב"ר אשר חגבי
לכל יחיד מישראל ישנו ערך רב, וכל שכן לכל עדה מעדות ישראל, על צבעם ודגלם. השיתוף של כולם יוצר פסיפס מרהיב המיחד את תורת ישראל.
חיבור בהר-בחוקותי מלמד שהכל שייך לבורא עולם
מאת רפאל ב"ר אשר חגבי
החיבור בין המצוות האמורות בפרשת בהר, לבין הברכות והתוכחה האמורות בפרשת בחוקותי, יסודו הוא בערבות ההדדית של ישראל. כמאמר המדרש: "שכל ישראל ערבין זה לזה.
