מאמרים על: קבלה 

סוד הבירואת הוא בשמחה
מאת אורייה קב
במאמר זה נביא קצת על התרומה של השימחה לבריאות

השער השני - השתלשלות הי-ס תוך העיגולים ובו ג- ענפים
מאת beywolf -
אח"כ נאצלו הי"ס דיושר כמראה אדם ישר והם יותר מעולים מהם וגם הם כוללים בחי' י"ס דכלים ובכל כלי מהם יש בו פנימיות וחיצונות ובתוך אלו הכלים מתלבשים י"ס רוחניים ונקראים אורות של בחי' רוח ובכל אור מהם יש בחי' או"מ על הכלי מבחוץ סביביו ובחי' או"פ מתלבש תוך הכלי הנ"ל והכל בדרך ישר כמראה אדם והנה הקדמה שהקדמתי לך בענף הזה הלא היא כוללת לכל הנאצלים והנבראים ונוצרים ונעשים שבכל העולמות:

דע את עצמך
מאת חיים שלמה - המשיח
אומרים כי אני אינני אני אז מי אני בכלל - אם אני אינני אני אז מי אני בכלל?!...כך הפכנו את תקופת הזמן שאנחנו שוהים פה לשיר...כך היה אברם שר את השיר הזה לשרי...כיצד אברם ידע את עצמו והפך את השיר הזה ל"ספר היצירה" אברהם ושרה שנאמר: "אז ישיר משה את השירה (י"ה - שרה) הזו". השאלה היא: מי רוצה להיות המלחין והמבצע של השירה על החיים שהוא חי בהם?...

מבקשים אנו
מאת יהושע כץ
מבקשים מלכות בית דוד,

כל הנבואה
מאת beywolf -

עלינו לשמוח שאנו חיים בתקופה מתקדמת יותר - בשלב היסטורי שבו כל אדם יכול בכל רגע להתקשר עם אור אינסוף ברוך הוא. עלינו להיות גאים בעובדה שכתר של תורה מונח לפני כל אחד מאיתנו, ואין אנו זקוקים לתהליך החלקי והנמוך (ביחס ללימוד תורה) של נבואה. כל הנבואה, ולא קול הנבואה.

וידום אהרון, סימפטום המגיע לי! ומה שביניהם..
מאת ישראל בן דוד
יצירת שקט פנימי וחיבור לדממה בנפש האדם הם שלבים חשובים בהתפתחות שלנו. מהו אתגר רוחני האופייני העומד בפני האדם בשלב הזה? איך יוכל לזהות ומה יוכל לפעול על מנת לממש בהצלחה את הבחירה להגשים את הפוטנציאל האישי הגלום בתוכו? כל זה בדרך חסידות, פנימיות התורה וחכמת הקבלה.

מתי לא היינו עבדים
מאת חיים שלמה - המשיח
עבדות או שעבוד הינו מונח המציין משטר עבודה המאופיין בבעלות ושליטה רבה של אדם על אדם אחר שנחשב לרכושו. בעבדות האדם המשועבד איננו חופשי ובן חורין לקבוע את התנהלותו וסדר היום שלו, ואדונו הוא שקובע בעבורו את כל או רוב סגנון חייו ודרכי התנהלותו. השאלה היא: מי רוצה לצאת מן העבדות שנקראת שגרה, נורמטיבי, רציונאלי הגיוני?...

מה אתה מוצא כשאתה קם בבוקר? על נישואין וזוגיות
מאת משה שרון
לא ברור בכלל מדוע אומרת לנו הגמרא ללכת לחתן ולשאול אותו שאלה כזו חצופה - מצא או מוצא?

הבנת הנקרא
מאת חיים שלמה - המשיח
אני מרשה לעצמי לקחת מכתוביו של ידידי beywolf - מתוך כתוביו של הרמח"ל בספרו קל"ח פתחי החכמה ולהראות לכל באי העולם כיצד מגיעים לגמר תיקון וכיצד יוצאים מעבדות לחרות ביום חג החרות הזה...ואז אפשר לשבת עם הרמח"ל ולהתענג בעולמות העליונים כאשר אנחנו נמצאים בגופינו הגשימי...השאלה היא: מי רוצה לצאת מעבדות לחרות ולהיכנס למודעות שנאמר: אדם שחי בשני עולמות ויש לו אלהים אחד הוא אשר נגע באושר?...

יש הבדל בין הנהגה והשגחה ובין תכלית
מאת א.ע עאו'ץ
והנה לא זכר המורה נבוכים לימוד מעניין תכלית ,כאשר רואות עיניך

ואמנם הרמח'ל ע''ה יש לומר שזכר עניין התכלית בדרך משל וכשיטת האומרים כי האריז'ל בבחי' המשל ואילו הרמח''ל ביאר הנמשל ,ויפה אמרו ,אולם לדברי חכמים אלה שקטנם עבה ממותני,יוצא שאין המונח הראשון בענייני הבריאה וצע''ג\ושאלה זו רק התחילה

מהי קבלה? שאלה שאינה במקומה-ביאור נוסף
מאת beywolf -
א. פרצוף הוא מה שאור אחד מתפשט ומתגלה בכל פרטיו, כבר נתבאר למעלה ההפרש שיש בין ספירה לפרצוף. ושם נאמר ענין זה לבאר ההבדל שבין זה לזה, לפי ענין צפיית המרכבה. אך עתה צריך לפרש בפרט ענין הפרצוף, לפי מה שצריך להבין אחר כך ההנהגה[הרי מבואר כי אף מה שמפרש עניין הפרצוף הוא לעניין ההנהגה בלבד ולכך יש לומר כי כללות זה הספר איני עוסק אלא בעניין המונח הראשון]. ושם אמרנו כבר, שהוא אחד מן הכחות שמפרט חלקיו ותנאיו בגילוי:

מהי קבלה? שאלה שאינה במקומה
מאת beywolf -
נמצא המונח הראשון של החכמה הזאת - שלכל מה שאנחנו רואים, בין בגופים הברואים ובין במקרים המתילדים בזמן, לכולם כאחד יש אדון אחד לבדו ב"ש, שהוא העושה כל זה, המנהג כל זה, שדרכי מעשיו והנהגתיו הוא מה שאנו מבארים ומודיעים בחכמה הזאת. אם כן זהו מה שיש לנו לבאר בראשונה, כ"ש שזה הענין עצמו הוא יסוד לבריאה עצמה, כמו שנבאר בעז"ה. ובהביננו זה הענין, נבין בדרך עיקר ענין הבריאה - על מה היא מיוסדת. על כן זה ודאי ראוי לבאר ראשונה:נמצא למסקנה שזה הספר בתחילה עוסק בענייני הבריאה והוא המונח הראשון הנזכר,ולא בענייני האלוהות ובזאת מתורצת שיטת הרמח'ל כאחת מחמשת השיטות ללא סתירה

פסח חג חרות הנפש
מאת יצחק אהרון
במאמר הבא אציג לכם מזווית צרה את האופן בו מנתחת הקבלה את ההיבט הרוחני שבחג הפסח. אציין כי המשמעויות של החג רבות מאוד וקצרה היריעה מלהכיל את כולן ולכן נתמקד בנושא "חרות הנפש".

שכל האלהים מה הוא?!...
מאת חיים שלמה - המשיח
ברשות ידידי א.ע אעו'ץ אשתמש בחלק מהכתוב שמעלה ואסביר לבאי העולם הזה בזמן הוה כיצד להיות הקדוש ברוך הוא... יתכן כי יש להקשות על הכניסה לחקירה הנז' לרב הקדוש\ רבי משה קורדוברו השלשה המושכלים בשכל אנושי נחלקים לשלשה חלקים ,והם הוה והיה ויהיה תמיד,והם בשכל האלהי שלשתם נכללים בכלל אחד והוא הנקרא ''הוה תמיד'', בלתי עבר ובלתי עתיד, [עיין בפרקי ההשגחה], כי השכל האלהי הנפרד אינו נופל תחת זמן עבר ולא תחת זמן עתיד...השאלה היא: האם נמשיך להיות תלויים ותלותי בכתובים שאין את מי לשאול או להיכנס לכתובים שיש את מי לשאול?...

ספר פרדס רמונים
מאת א.ע עאו'ץ
ועל כן ההויות אצל אמונתינו לא יתכן לומר שנבראו ,שהן עשר הוויות שמהן התחייבו עשר ספירות,שהאחד מהן שליח ציבור מנהיג והוא העשירי\ואמנם ראשית ההויות הוא השם ית' והוא בעצמו אמצע ההויות והוא בעצמו סוף ההויות[יעוין במ'ש שהשם הוא צורת העולם בחלוקת הפרקים הראשונה] \ויש בהויות נפלאות עליונות\וכן בספירות \וכן במרכבות \וכן באדם \יתכן כי יש להקשות על הכניסה לחקירה הנז' לרב הקדוש\ רבי משה קורדוברו

עולם הדמיון
מאת אברהם גורי
אם הייתם פעם במשרד למכירת דירות חדשות, אז בטח ראיתם מצג של שכונה שלמה, דגם של כל מה שאמור להיות אזור המגורים שלכם, כולו בקטן עם רחובות, פרק, גן שעשועים וכו" זו הדמייה של מה שעשוי להיות חלק מחייכם

השבת הגדולה
מאת חיים שלמה - המשיח
כולם מחכים לשבת הגדולה שהיא הגאולה וכולם הולכים לבתי הכנסיות ובהתלהבות גדולה מתפללים ומבקשים שאכן הכתובים יתקיימו ומאחלים ואומרים: "שבעזרת השם (אותיות משה) הגאולה תבוא". השאלה שאני שואל: "מדוע כאשר אדם חולה הולך לרופא ומקבל את מרירות התרופה - ומדוע כאשר נותנים את התרופה בדעת שדוחה את כול המחלות - דוחים?... על התשובה הזו ענה משה רבנו בספר הזוהר בפרשת - אחרי מות...

פרשת ויקרא - יציאת מצרים.
מאת חיים שלמה - המשיח
"ויקרא אל-משה, וידבר יהוה אליו מאהל מועד לאמר"...המשפט הזה הוא סוד התורה, דהיינו, אף אחד לא יודע מה דבר יהוה אליו מאהל מועד וכל אלו שמפרשים לנו הם בעצם משערים...דהיינו, הם הופכים את התורה להשערה שהיא לא עומדת במבחן המציאות ובכך דוחים את התורה ולא נותנים לבני ישראל לצאת מהעבדות ביום חג החרות הזה...השאלה היא: מי רוצה לדעת מה דבר יהוה אליו ולא אל משה ויצא מהעבדות שהוא נמצא בה?...

משיח ותפקידו - פרשת ויקהל
מאת חיים שלמה - המשיח
ביהדות, ישנה אמונה על פיה בשלב מסוים בהיסטוריה יופיע אדם, האמור לגאול את העולם ולהפוך את העולם לטוב יותר. אדם זה מכונה לרוב משיח, או "משיח בן דוד". על פי אמונה זו, יש לעולם שלב שני של גאולה. הרמב"ם היטיב לבטא אמונה זו בעיקר ה-12 מבין שלושה עשר העיקרים, שבו נאמר: "אני מאמין באמונה שלמה בביאת המשיח, ואף על פי שיתמהמה, עם כל זה אחכה לו בכל יום שיבוא". השאלה היא: מי יכול להאמין שבמה שהוא האמין לא היה צריך להאמין?...

זכירת יציאת מצרים ולקחיה
מאת הרב יוסף ויצמן
"בכל דור ודור חייב אדם לראות עצמו, כאילו הוא יצא ממצרים". על האדם לדמיין לעצמו בצורה מוחשית ביותר שעדיין הוא נמצא בארץ מצרים, בתוך מצוקת העבדות, מלא חרדה לחייו, מושפל ומוכה וכל מחשבותיו להמלט משם בדרך טבעית מתגלות כבלתי מעשיות. מצרים היתה המדינה החזקה ביותר באותה תקופה, מלך אדיר שנערץ על בני עמו כאל, שלט עליה, ובני עמו היו מוכנים לעשות למענו הכול.

הצמצום - הסתר וגילוי, העדר וקיום- שיעור 4 תורת הקבלה
מאת הרב אליהו עזרד
אור אין סוף נעלם מתוך החלל הזה לצדדים והשאיר מציאות של ריקנות. ע"י הצמצום נוצר המושג - ריבוי. לפני הצמצום היה רק א"ס - רק אחד. ברגע שנוצר צמצמום - גבולות. גבולות זה מינימום שנים. במערכת הצמצום נוצרה מערכת הריבוי הבונה את המציאות כולה ומבהירה לנו את כל המציאות כולה - זאת מערכת עשר הספירות.

עולם חסר מבורא שלם - שיעור 3 תורת הקבלה
מאת הרב אליהו עזרד
בורא העולם שהוא רצון אין סופי יצר מציאות סופית הוא צמצם וביטל את המציאות האין סופית יצר עולמות מוגבלים ותכלית הבריאה הזאת - גילוי יחודו. גילוי יחודו פירושו שכל העולם ידע שהוא המנהיג, היחיד והמיוחד, למרות הרוע בעולם אנחנו נבין שהכל לטובה. זה התהליך שהאנושות צריכה לעבור עד שהיא תכיר בבורא עולם. כל המוגבלות נוצרה מתוך האינסופיות שלו.

בריאת העולמות - שיעור 2 תורת הקבלה
מאת הרב אליהו עזרד
לשם מה נבראו כל העולמות, כביכול אין שלמותו שלהקב"ה יוצאת מהכוח אל הפועל אם אין נבראים. אדון - אדון על מי - על הנבראים. כשאמרו מלך - מלך על מי - על הנבראים. לכן כל השמות לא היו מתקיימים אם לא היו נבראים. היה צורך לברוא נבראים כדי שיהיה מושלם גם ביציאה מהכוח אל הפועל.

סוד הצמצום - שיעור 1 תורת הקבלה
מאת הרב אליהו עזרד
לסוד הצמצום השלכות רחבות על החיים שלנו. לפני שהייתה מציאות פיסית של בני אדם , לפני שנוצר הכל, היה אור רוחני - אור אין סוף ( אא"ס ) והוא מילא את כל החלל העתידי. הסיבה לבריאה הייתה רצונו להוציא עצמו מהכוח אל הפועל. אור אינסוף בחר נקודה אמצעית שלו כביכול, ובה ריכז את עצמו בנקודה זו עד שנוצר חלל מסביב בצורת כדור ואור אינסוף מסביב לכדור זה חלל זה נקרא הצמצום הקמאי הראשוני.

עד העונג הבא
מאת קבלה לעם
כולנו שואפים לדבר הבא שאנחנו פשוט חייבים להשיג ואת מרבית הזמן אנו מקדישים למחשבה ותכנון איך נגיע ליעדים שהצבנו לעצמנו. אבל גם אם נממש את כול הרצונות, תמיד יתעורר חשק למשהו חדש. מדריך לשביעות רצון

קבלה למלמדי קבלה ותורה - פרשת פיקודי.
מאת חיים שלמה - המשיח
מקובלים, רבנים וחכמי דור שמלמדים מכוח ספר הזוהר ושלא נלחמים את מלחמת יהוה ולא עוזרים לנבראים של הבורא וקושרים קשר עם הסטרא אחרא, מפנה אתכם לספר הזוהר פרשת פקודי בהיכל רצון התפארת...גמר תיקון מוחלט... פסוקים תרמ"ז - תשנ"א: "ומראה לכם את מקומכם והיכן היה יכול להיות מקומכם".

סודות היקום כי תשא
מאת חיים שלמה - המשיח
הרבה מאוד אנשים טוענים שישנם הרבה מאוד סודות בתורה...הרבה מאוד מחקרים נפתחים כדי לגלות את הסודות בתורה...דת, מדע וקבלה המובילים בחקר סודות התורה...כך שכל בני האדם ביקום נהפכו להיות חוקרי סודות...השאלה שעומדת היום מול החוקרים: מי מוכן לגלות את סוד העולם שלו...או לחילופין...מי מוכן לחקור את סודו של עולם המשיח שמראה אותו לכל החוקרים?!...

בשמענו צרת השכינה וקולה כחולה מתחננת אלינו: על תיקון ליל שבועות במסורת הקבלה
מאת צחי ב.
השכינה, שהתגלתה למרן יוסף קארו ולבני חבורתו בליל שבועות רצ"ג (1533) בסלוניקי, קראה להם לגאול אותה מהגלות והיא בגאולתה תוציא אותם מגלותם. דגם זה של "לגאול ולהיגאל" עתיד להזין את העליות המשיחיות במשך מאות שנים ולהעניק השראה גם לחלוצי העליות הציוניות, ששמו להם מטרה "לבנות ולהיבנות".

האיש שראה הכל
מאת קבלה לעם
הוא הבין את החוקיות של המציאות כולה, הוא ידע שיותר קל לנו לאהוב את עצמנו, אבל לימד אותנו לאהוב את הזולת. הלל הזקן היה המקובל שביקש לעורר מחדש את אור האהבה והורה לנו את הדרך אליה

פורים והמסכות שעל פנינו.
מאת חיים שלמה - המשיח
חמישה דמויות מרכזיות בסרט "מגילת אסתר": אחשורוש, ושתי, אסתר, מרדכי והמן והשאלה הנשאלת היא: מי מסתתר מאחורי המסכה שעל פנינו?... כולנו מכוח הרגשות והאינטרס רוצים להיות מרדכי ואסתר... אבל מכוח המן נהיינו אחשורוש ושתי... כולנו מלכים והנשים שלנו מלכות וברגע האמת נהפכות להיות "רקדניות בטן" וכאשר הם מסרבות אנחנו מגיעים לרבנות שהדיינים רואים אותם "ושתי" שעזבה את המלך. הגמרא אומרת: "האישה היא כלי שצריך לדחוף את הגבר כדי לחזק את מעמדו אחשורוש". מי אתה המן ומי אתה אחשורוש שלא תיתן ליקום לקבל מודעות - מרדכי ואסתר?...

<< לדף הקודם   לדף הבא >>