מאמרים על: קבלה 

פורים שמח - החג הכי שמח בעיר
מאת קבלה לעם
הנה מגיע החג הכי שמח בשנה - חג פורים. חג בו 'מוכרחים להיות שמח'. פורים שמח? למה בעצם? תשמעו מה לחכמת הקבלה יש להגיד. הכינו את הרעשנים

עץ החיים - מתוך הספר אחור וקדם צרתני
מאת יהודית עזרד
עשר הספירות שבאדם הן מעין תחנות כוח, מרכזי אנרגיה המחלקים בצורה נכונה את האנרגיה הזורמת בגוף. עשרה מרכזים אלה מחוברים זה לזה באמצעות צינורות שפע. כל מעשה שלילי, ברמה האישית או החברתית, פוגע באיזון המערכת, וכתוצאה מכך נוצרת חסימה באחד המרכזים או בצינורות השפע. התוצאה של חסימה זו, היא המצב הנקרא "מחלה".

סוד הזיווג
מאת יהודית עזרד
כל אחד מאיתנו הוא חלק משלם, בכל אחד טבוע געגוע פנימי לחלק המשלים. רבים מאיתנו מוצאים חלק משלים, אולם לאחר שהנשמות מתאחדות במהלך טקס הקידושין נדמה לעתים שהשלם הוא לא זה הזכור לנו מקדמא דנא. אכן, ישנם שני סוגי זיווגים עיקריים: הזיווג האמיתי והשלם עם החלק המשלים את נשמתנו, ולעומתו זיווג עם חלק מנשמה אחרת.

שיר: חכמת הקבלה על רגל אחד, שיר + ביאור , מומלץ בחום
מאת ליאור א
שיר שברגע של השראה עילאית זוכתי לכתוב,
מספר שורות המספרות את התהליך הרוחני שעבר עלי, שבאופן פילאי מתואר בדברי הסופרים כדרך לחשיפת המציאות האמיתית ורכישת הכלים הישומיים, להשגת תענוג הנצח והשלום העולמי, בנוסף לשיר ישנו ביאור מעמיק על התהליך האמפירי עם כמה שנראה שאין קשר בין אמפיריות לרוחניות, בדרך להסרת המסך ולמראה כפי שבעל הסולם אמר" עיניכם תראנה ולא זר" באהבה ומומלץ בחום, מספר שורות קצרות וביאור אקסרטא. המאמר על פי ידיעות בחסידות ובחכמת הקבלה.
התחיבנו על נעשה ונשמע בסיני, הגיע הזמן שנתחיל גם לשמוע, וזאת רק על ידי פנימיות התורה שהיא היא חכמת הקבלה וביאורי החסידות. באהבה!

שער א ענף ה
מאת beywolf -
לפני מה שנאמר בעניין שלשת האחשדרפנים ישנם הקדמות כפי שמובא לקמן ,לדעתי אולי כדאי שיתבארו קודם

אין כרם פחות מחמש גפנים
מאת שלמה גולדשטיין (גאלדשטיין)
המשנה אומרת:"הנוטע שתים כנגד שתים ואחת יוצאת זנב הרי זה כרם" לגבי איסור כילאים. וההלכה היא ש"בכרם כזה צריך להרחיק ארבע אמות גם מהפינה שאין בה גפן כאילו היה בה גפן", אם כן מה הרווחנו? שתיל אחד!? גפנים מרבים, בדרך כלל, על ידי ייחורים, כלומר אין עלות לשתיל, או שהעלות היא מזערית, אם כן למה לנו הלכה זו של כרם של חמשה גפנים, שנחשב לכרם אך ורק אם ניטע בצורה המפורטת במשנה לכל פרטיה, דקדוקיה והלכותיה? מדוע שלא תהיה ההלכה שאין כרם פחות משתי שורות כשבכל שורה לפחות שלושה גפנים. ולמה זה ועל מה זה ההלכה הזו?

פרשת השבוע ואתה תצוה.
מאת חיים שלמה - המשיח
אומרים: אין אדם שיכול לחיות ללא אמונה...כך שהאמונה שהאדם חי בה היא אשר מצוה עליו לעשות מה שאמר האדם לאמונה לאמור לו מה לעשות...אין אדם שיכול לאמור לאדם מה לעשות אלא רק האדם עצמו לעצמו...השאלה היא: איך אדם יאמר לעצמו מה לעשות כך שיעשה את מה שאמר מבלי לפגוע באדם אחר?...

הנה מה טוב ומה נעים - שבת אחים גם יחד
מאת קבלה לעם
הזוהר מלמד אותנו שלקשר יש ערך רק אם הוא נוצר מתוך כוונה רוחנית. על חברות אמיתית לעומת מושב לצים
בסוף הדרך, כשהאדם מגיע לדרגה רוחנית נעלה זו, שבה הוא קשור באהבה עם חבריו, הוא מצליח לגלות דרך הקשר הזה את הבורא.

קמע קרע שטן
מאת אלעד כהן
קמע "קרע שטן" - מחולל פלאים - האומנם ? ואם תגלו שגדול המקובלים אסר על כך ?

ונחזור עתה לבאר ענין הספיקות הנזככות לעיל שאמרנו שיש בעתיק יומין בבחי מה שלוקח לעצמו הנקודות שהם בחי המלכים
מאת א.ע עאו'ץ
והבן וראה עתה טעם אל כל הנ"ל והוא כי בשם מ"ה כיון שלוקח העתיק ממנו כל ספירת הכתר שלימה (נ"א של שם מ"ה) אשר יש בה י"ס כנודע. לכן הספיק לו לדוכרא דיליה. אמנם הנוקבא דיליה הנעשה משם ב"ן ואינו לוקח משם ב"ן רק חצי הספי' דכתר דב"ן שהם ה"ר שבה לבד א"כ מוכרח הוא שיקח ממקומות אחרים לתשלום תמורות ה"ת שחסרו בו מכתר

דב"ן ולכן יקח ג"ר דחכמה דב"ן וד"ר דבינה דב"ן והז' כתרים דז"ת דב"ן וכל אלו הלואי יספיקו לשיעור תמורה ה"ת דכתר דב"ן שחסר ממנו כנ"ל וכל הספיקות (אחרונים) יהיו בענין בחי' ב"ן שהם ה"ר כתר דב"ן וג"ר דחכמה דב"ן וד"ר דבינה דב"ן והכתר שבכל אחד מז"ת דב"ן ובאלו הבחי' הם הספיקות איך יתחלקו במציאות י"ס נוקבא דעתיק והמשכיל יבין כי עצמו מספר הבחי' של החלוקים שאפשר להיות בזה:

חג פורים שמח ומבדח
מאת יצחק אהרון
ביהדות בכלל ובחכמת הקבלה בפרט מייחסים לשמחה ולצחוק הבוקעים מהלב אמצעי נפלא ונעלה להמתקת הדינים השורים על האדם, למחיקת כל כעס והקפדה ויש הרואים בכך אפילו סגולה במידת התיקון והתשובה, שהרי כבר נאמר "לב שמח יטיב גהה". על פורים ברובד הנסתר במאמר שלפניכם.

לכבד את הכתובים
מאת חיים שלמה - המשיח
הרב ברוך שלום אשלג, בנו וממשיך דרכו של הרב יהודה אשלג (בעל הסולם), היה מקובל נסתר במלוא מובן המילה. למרות גובהו הרוחני העצום הוא היה אדם צנוע מאוד שסלד מפרסום והעביר את כל זמנו בלימוד ובכתיבה. עם זאת, קשה למצוא מילים כדי לתאר, ולו במקצת, את תרומתו העצומה של המקובל הגדול הזה לדורנו ולדורות הבאים אחרינו...השאלה היא: מדוע המלמדים את דרכו של ברוך אשלג ורבי יהודה אשלג לא מכבדים את מורם?!...

בית המקדש
מאת חיים שלמה - המשיח
נבנה בית המקדש ונחרב בית המקדש - נבנה בית המקדש ונחרב בית המקדש...מי יכול לתת לנו ערבות שאם יבנה שנית בית המקדש לא יחרב בית המקדש?...בית המקדש הראשון והשני נחרב מכיוון שאנשים לא אוהבים לפרגן אחד לשני...כל אחד ואחד רוצה להראות לחברו שהוא יותר טוב מחברו...שעל זה נאמר: שניים שנפגשים כל מטרת הפגישה היא איך לרמות את השלישי...כך נוצר עולם הדמיון שאותו אנחנו צריכים להפוך למציאות שיראה כמו הדמיון...זה בניין בית המקדש...השאלה היא: מי המציאותי שרוצה להיות מציאותי ולא מציאותם?!...

שלשת האחשדרפנים
מאת א.ע עאו'ץ
ותשובה בעניין תכלית בריאת האדם לשלשת האחשדרפנים היא"אי שתיק תנא בחדא מכילתא, אפשר מהדר במכילתא אחריתי" יש ללמוד מזה דכל דאשכחן תנא מוקשה מחבירו במשנה ושתיק, אין לומר דמדשתיק, הודה וקבל, אלא אף על גב דשתיק הכא אפשר דמהדר בדוכתא אחרינא. אי נמי, מהדר ולא חש הגמרא להזכירו,

השער הששי שער העקודים ויתחלק לח' פרקים
מאת א.ע עאו'ץ
ותשובה בעניין תכלית בריאת האדם לשני האחשדרפנים היא"אי שתיק תנא בחדא מכילתא, אפשר מהדר במכילתא אחריתי" יש ללמוד מזה דכל דאשכחן תנא מוקשה מחבירו במשנה ושתיק, אין לומר דמדשתיק, הודה וקבל, אלא אף על גב דשתיק הכא אפשר דמהדר בדוכתא אחרינא. אי נמי, מהדר ולא חש הגמרא להזכירו

מיהו מתקשר אמיתי ומה עניין קבלה מעשית ?
מאת אלעד כהן
קבלה מעשית - הידעתם עד כמה היא מסוכנת ? הידעתם עד כמה אסרו אותה גדולי המקובלים ? במאמר זה מוגש המון חומר למחשבה גם לאלו שנמצאים במצב נואש שעתידם חשוב להם ...

עשר הספירות וניצול המוח על פי הקבלה
מאת אלעד כהן
איזה קשר מפליא יש בין עשר הספירות שבחוכמת הקבלה לבין העובדה שהוכחה אודות המוח שמנצל רק 10% מיכולתו הפוטנציאלית ?

חוט כסף רוחני לאדם וחבל הטבור
מאת אלעד כהן
איזה קשר מפליא ומדהים יש בין חבל הטבור לבין חוט הכסף שמחבר בין הנשמה לגוף - וזאת על פי עדותם של מיליוני מתים קליניים .

הריון מבחינה רוחנית וגורל העובר בחיים
מאת אלעד כהן
האם העובר הוא יצור רוחני ? האם הוא שומע , רואה ומרגיש ? מה מצפה לעובר ? אלו חיים ? האם נוכל להשפיע על גורלו בעודו ברחם אימו ?

החיים שלאחר החיים, או, החיים שלאחר המוות - למה זה צריך לעניין אותי ?
מאת אלעד כהן
האם הנפש נשארת גם לאחר מות הגוף ? האם יש חיים לאחר המוות ? ואם יש הוכחות לכך אז מה זה נותן לי ? איך זה תורם לחיים שלי ?

היכל שלישי היכל זה נקרא היכל הכתרים ובו שני שערים
מאת א.ע עאו'ץ
ותחלת כל צריך שטרם שנבאר הספיקות האלו נבאר תחלה ענין אלו הנקבות שיש בעולם האצילות הן בע"י הן בא"א וכו' והענין הוא כי הנה הודעתיך לעיל שיש בחי' עתיק ונוקבא וא"א ונוקבא ואו"א וזו"ן. אמנם יש חילוק בענין הנקבות הנ"ל והוא כי הנה הנקבה היא דינין והוא מבחי' בירור המלכים ואיך יצדק שם נקבה בעתיק וא"א שהם תכלית הרחמים כנזכר בב' האדרות ועוד כי הנה היות בחי' זכר ונקבה מורה על מיעוט ופירוד ואין אחדות גמור כמו בהיות הזכר לבדו. והנה מצינו ראינו בהרבה מקומות בזוהר ובאד"ר דקמ"א ע"ב בהאי דיוקנא דאדם שארי ותקין כללא דכר ונוק' מה שאין כך בעתיקא וכן בהרבה מקומות מצינו שלא התחיל בחי' זכר ונקבה אלא מאו"א ולמטה כנזכר באדר"ז דר"ץ ע"א האי חכמתא אתפשט ואשתכח דו"נ שהוא חכמה אב בינה אם ובגינייהו כולא אתקיים בדו"נ וכו'

השער החמישי שער טנת-א
מאת א.ע עאו'ץ
להודיעך ג"כ באיזה דרך תמצא אמיתות העניין כולו כאשר הוא ותכיר ממנו התכלית האחרון שבעבורו נבראת והדרך העליונה מהדרכים כולם היא דרך הצירוף להגיע למדריגת הנביאים ואם אתה מכלל אוהבי החכמה התוריית באמת צריך אתה להשתדל עד שתכיר ממנו אמיתות מציאות האדם ומהותו מתוך ספרי החכמה הטבעית כגון ספר היצירה וספר התמונה או מספרי הפילוסופים האמיתיים שהם ישראלים ומקובלים מהאמת שהם מדברי רז"ל וצריך אח"כ שתעיין בסודות המרכבה ובסתרי תורה

הסיבות המונעות את פתיחת הלמודים בענייני האלוהות
מאת א.ע עאו'ץ
ראיתי בבחינת אמיתת העניינים כי המונע האחד והוא הגדול, היה מיעוט ידיעתי בחכמה האמיתית וקיצור שכלי בעניינים האלוהיים שהם דבר קבלה האמיתית. וראיתי המונעים האחרים הניכרים לזה שהם גשמיים אין להם זכרון בחבורי האמת להיות מונעי בעליהם מחבר דברי אלהים חיים מועילים. לכן שקלתי בדעתי הסיבה הגדולה המונעת אותי לבדה עם הסיבה המביאה אותי לחבר ספר בחקיקת האמת, ומצאתי תועלת ‏‏החיבור מכריע הסיבה הנמנעת האמת ממני. וזה מפני שסיבת הסכלות המונעת אינה תלויה ברצוני, ותועלת החיבור המכריע כפי מה שהוא כלל נמשך לרצוני. והסכמתי על זה להודיע לכל משכיל, קוצר שכליי ורוב חבתי, לחבר עניינים אלו

בענין המגילה על אסתר ועל מרדכי היהודי
מאת א.ע עאו'ץ
ועתה אעירך על כינויו שהוא אדנ"י,וכבר הודעתיך שסתרי התורה הוא השם המיוחד, ואם אי אפשר לפועלם איך ישתמשו בו. אמנם לכבוד הש"י מותר לפי הזמן והמקום כאשר עשו הנביאים האמיתיים ע"ה. וכמו שאמר הכתוב "ולמען ספר שמי בכל הארץ" (שמות ט' טז'), מתוך שינוי הטבע. כי לא יתודע מעלת שמו ית' להמון אלא מתוך זה והנה ל'ב מידות כללי המדרש עם כ'א כללים אשר בחותמ החיצון עולים כמנין נ'ד עם הכולל ויובן הענין עם מה שהתבאר מעניין המוחין בפרט מה שנתבאר בדרוש בתכלית בריאת העולמות מעניין השמות]גם העשירית י' הרי אדנ"י

תרומה פרשת השבוע המשך...
מאת חיים שלמה - המשיח
תרומה...תרומה...תרומה...כל בני העולם קמצנים ומבקשים תרומה...כל בני העולם טובעים בחוסר הוודאות ומחפשים תרומה...כל בני העולם רמאים ולוקחים את התרומה לשימושם הפרטי...כל התורמים תורמים כדי לקבל תרומה...בני האדם חיים כולם על "לחם בזיון" ולא מחזרים תרומה על התרומה שקיבלו...השאלה היא: מי רוצה לא להחזיר את נשמתו לבורא שקיבל אותה בתרומה ותהייה שלו לנצח?!...

קבלה
מאת אורייה קב
במאמר זה נביא קצת על מהי קבלה

מי אשם, פרשת השבוע משפטים המשך...
מאת חיים שלמה - המשיח
כל בני האדם שנמצאים על פני האדמה משתמשים באצבע המאשימה את האדם הראשון שאכל מעץ הדעת הטוב והרע, את האשה שלא הצליחה לעמוד בפיתוי הנחש, ואת האשה שהצליחה בערמומיות שלה לפתות את האדם שעל זה אמר שלמה המלך: "ולא מצאתי מר ממוות מהאשה". השאלה היא: מי הוא האשם האמיתי ואיך אפשר לזכות אותו ולסלוח לו?!...

העולם נברא לשימוש האדם
מאת חיים שלמה - המשיח
ומעניין איך יתשבו חמשת השיטות... beywolf - ושמא יחשוב לאיזו סיבה ברא הבורא כל הנמצאים הללו?...על זה נאמר: "כל הנקרא לשמי ולכבודי בראתיו יצרתיו אף עשתיו"...שאלו החכמים: יש כאלו שקוראים ולא נענים?...ברשותך ידידי BEYWOIF אשתמש בכתוב שציינת שיכול לעניין את הנמצאים...השאלה היא: האם המעניין והנמצאים רוצים להיות הקב"ה שנאמר: וקדושים תהיו כי קדוש אני?...

ומעניין איך יתשבו חמשת השיטות ועתה נבארם אחד אחד בסיעתא דשמיא.
מאת beywolf -
ושמא יחשוב לאיזו סיבה ברא הבורא כל הנמצאים הללו?
הנה יש בזה שלוש תשובות,
האחת - שנאמר בראם ללא סבה, ואף על פי כן לא יהא זה לבטלה, כי האדם יהיה עושה לבטלה אם עשה דבר ללא סיבה מפני שאינו יודע תועלתו, וזה אינו שייך בבורא.
והשנית - רצה בכך לגלות את החכמה ולהראותה, וכעניין שנאמר להודיע לבני אדם גבורותיו29.
והשלישית רצה בכך להועיל לנבראים במה שיצווה אותם ריהיו נשמעים לו, וכמו שאמר:
אני ה' אלהיך מלמדך להועיל מדריכך בדרך תלך30.
ואם יאמר: ומדוע לא בראם לפני הזמן הזה?
אמרנו: לא היה זמן כדי שישאל עליו. ועוד: כך הוא דרך הבחירי, שיפעל מתי שירצה.הנבחר באמונות ובדעות (האמונות והדעות) לרבנו סעדיה בן יוסף פיומי זצ"ל

פרשת השבוע משפטים
מאת חיים שלמה - המשיח
פתח רבי שמעון ואמר: "ואלה המשפטים אשר תשים לפניהם, אלו הם סדרים של גלגול, כי משפטים פירושו דינים, דינים של נשמות החוזרות ומתגלגלות לעולם הזה הנדונות כל אחת ואחת לפי עונשה". כיצד למד רבי שמעון כדי לקבל את התואר - "המאור הקדוש"?...

<< לדף הקודם   לדף הבא >>